不信爱情的年轻人,开始流行“离婚钻戒”
2024-05-05 22:03

不信爱情的年轻人,开始流行“离婚钻戒”

本文来自微信公众号:F小姐MissF(ID:newMissF),作者:一日曲,编辑:Felicia,原文标题:《这场离婚生意经,只有卖钻戒的赢了》,题图来自:视觉中国

文章摘要
文章讨论了离婚钻戒的流行现象,以及背后的意义和历史背景。

• 💍 文章探讨了钻戒在不同时代的象征意义,以及现代女性对钻石的看法

• 💔 讨论了离婚率上升对珠宝业的影响,以及品牌推出的“重生戒指”服务

• 👗 分析了离婚时尚的兴起,以及女性通过时尚单品表达自我权力和逆袭的可能性

时隔多年,我还很能清晰地记得《色,戒》结尾,当间谍王佳芝收到易先生送来的粉色鸽子蛋钻戒时,她只犹豫了不到几秒,便决定背叛组织。


那时候,许多人质疑过张爱玲设置这种桥段的意图,把情感爆发点都凝聚在钻戒上,会不会显得女主角太物质些了?但对张爱玲来说,这种戒指隐喻,可能恰恰是一种对“钻石即永恒”的爱情反讽。


《色,戒》小说诞生的1978年,已经是“钻石爱情”的时代了。珠宝大王戴比尔斯在1951年时,就用“钻石恒久远,一颗永流传”的经典广告词,把钻石捧上了真爱的高位。


无数的文艺作品开始为钻石蒙上暧昧的色彩。如果说情爱在现代逐渐变成了一种迷雾,那么钻戒至少曾是那个年代、指引女人踽步前行的幽灵。有时,它以真爱化身的姿态,召唤她们的奉献与牺牲。


王佳芝是那么一种“为爱冒险的女人”。可以想象,看到戒指后,她所为之痴迷的,可能甚至不是易先生带给她的爱情体验,而是附在璀璨戒指上,曾经被渲染过无数次的爱情滤镜。


但到了今天,“王佳芝”变了,钻戒也变了。当爱情不再是现代女性的唯一,钻戒的象征意义也在逐渐消散。相比结婚的爱情承诺,钻戒所隐喻的“离婚宣言”似乎要来得更有意思。


今年3月,有钱有颜的美国超模Emily Ratajkowski在社交平台上传了一张自己与“离婚钻戒”的合影。在接受VOGUE的采访时,她表示这是由和前夫的结婚戒指改造而来的钻戒。


Emily认为:“一个女人不应该因为失去一个男人而被剥夺拥有和享受钻石的权利”——女人戴戒指的理由,不再是为了爱,成为某人的“附属物”,而仅仅是个人喜好。


这个时代的钻戒消费转变,既是一种婚姻观念的重塑,也是对社会情绪变化的回应。鉴于离婚率数据的上坡趋势,《VOGUE BUSINESS》形容,珠宝业的下一个重大机遇,可能是离婚。


▲高级珠宝品牌Lylie也推出了相应的戒指改造服务。


好些珠宝品牌开始跃跃欲试推出带有离婚概念的“重生戒指”。越来越多与离婚有关的讨论,带飞了这几年流落在时尚边缘的钻戒,一种新的消费趋势也由此形成。但从另一个角度看,安放在钻戒上的名头,也进一步强化了女性与钻石的“成瘾关系”。


有人认为,女人买珠宝,仍旧是因为来自野心、物质的勾引,是对某种社会地位的渴望。但回溯历史,珠宝所隐喻的,其实也是女人曾被外界形塑的种种困境——经济的、情爱的。


尽管离婚概念很动人,但女性的难题,却不是一枚戒指就能轻易改变的。


“离婚时尚”,20年前就出现过


以离婚为卖点的时髦风潮,其实早就不新鲜了。


2018年,说唱歌手Cardi B与Offset离婚后,时尚媒体也开始热烈追踪她的穿着打扮。热辣风格的转变、“尼娅·朗”式性感短发——电影中用来隐喻已分手的发型,都被看作是她对过去的潇洒告别与反击。


轮回的时髦风向标中,似乎总有一种时尚,是为离婚、分手人士准备的。在“离婚戒指”出现前,离婚经济早就埋伏在我们周边。只是在20世纪90年代,它的名字叫“复仇礼服”;20年后,则名为“单身宣言”。


20世纪90年代,戴安娜王妃就是“复仇着装”的代言人。1994年,查尔斯王子在电视上公开承认了婚内出轨。不久后,戴安娜便穿一身“不合规”的露肩小短裙出席活动,反击了那段无味的婚姻。


时尚杂志诉说着黑裙的经典,直到今天依然称它为女性衣橱必不可少的“战裙”。但说实话,小黑裙的魅力并没有那么大,成为潮流的理由,与其说是设计的功劳,不如说是它出现的时机恰到好处,才造就了时尚传奇。


这条小黑裙,戴安娜早在那场活动的3年前就已经购入了,只是她从未穿过。毕竟对于当时还是“王妃”的她来说,暴露过多肌肤的礼裙,实在过于大胆。


戴安娜穿黑裙,是对王室规训的“复仇”;而女性欣赏这条裙子,则是迷恋女人的反叛。在那个年代,戴安娜的叛逆,不仅仅是属于她个人的。她也鼓励着那个时期仍旧困在无味的婚姻中,忧愁无处安身的女人,“可以勇敢为自己发声”。


在那个年代,结婚是简单的,真正意义上的离婚却极为困难。对比以往,当时的离婚率一度水涨船高,但外界对女性成为“完美女人”的期待,依然占据着主流文化。女性仍旧在体面的笼子中徘徊,复仇礼裙所代表的离婚时尚,实则意指一种重新的自我赋权。


经济学上有一种“复仇经济”,指的是在长期的购物欲望压抑之下,偶尔意志崩溃导致的爆发性消费。如果说,复仇性消费仅是物质层面的情绪填补,那么复仇时尚则是精神层面的鸡汤。


当女性长期在情爱关系中忍受压抑,那么代表了“逆袭”的时尚单品,便能成为她们伤心的宣泄口。女性迷恋于“复仇”的时尚单品,是因为传统婚育故事中对女性的要求总是苛刻的。


“复仇时尚”,是那个年代的女性的隐秘发声。但到了今天,社交平台上大多打着“复仇”旗号,教女孩们如何增加“性魅力”的变美装扮法则,却只是把“复仇”当作了一种消遣和资本营销的手段。


它们的内核依然是“拯救爱情”。当试图逃脱规训的“离婚”又再次变为打造凝视的理由,“离婚时尚”又该走向何方?


女性的钻石心事


1953年,梦露在《绅士爱美人》中唱,“钻石是女人最好的朋友”。


满身珠光宝气的梦露在其中毫不掩饰地表达对钻石的向往和喜爱。这部片子,算是梦露的成名作,也是女人第一次在银幕上坦荡地表明对珠宝的痴迷。


过了50年,《破产姐妹》中的落魄富家千金Caroline,哪怕在最穷苦的情况下,也要用昂贵的珠宝项链搭配服务生工作服。她对珠宝的执念,算是一种跨越时间的回应。


女人对珠宝似乎有种迷恋,人们习惯于把这种意识误认为是“对物欲的贪婪”,是虚荣感。很少有人愿意摊开历史,聊聊这种迷恋的潜意识背后,还有被环境催生的对安全感的渴望在作怪。


珠宝是女性历史中的另一块拼图,代表了过去女性的另一种隐秘的经济困境。在19世纪之前的欧洲,女性不仅只能作为丈夫的附属品而活,在法律层面,她们也不被允许拥有自己的钱和“存折”。


作为女儿,女人即便是继承人,也得在男性亲属的管束之下接受财产或土地;作为妻子,她的一切都将归丈夫所有。女性没有财产权、监护权、民事诉讼权,就连按照自己意愿决定“选择”的自主权都没有。


《玩偶之家》里的娜拉,在成婚后,如果没有丈夫的同意,甚至没有向别人借钱的权利。18世纪,英国法学家布莱克斯通在发表的《英格兰法律评论》中说,在这样的条例下,意味着妻子的社会权益是被中止的,她只能在丈夫的保护和掩护之下生活。


在那个法律上“女性并不存在”的年代,如果女人想站在高位,她只能通过与她结婚的男人或儿子来实现。


2024年新上线的《玛丽和乔治》里,影后朱丽安·摩尔又演了个坏女人。戏中她扮演的是一位伯爵夫人,为了成为最有权势的女人,她决定怂恿儿子勾引国王。


单看情节,实在过于Drama。但料想当时女性的困境,或许又能理解,这不过是“一无所有”的女人,绞劲脑汁想到的、实现野心的途径。


如果不想成为“伯爵夫人”“金丝雀般的娜拉”,那么女人最好的生活保障和投资,便是购置珠宝。珠宝是一种潜在的可携带的财富,从古至今都是国际上受欢迎的货币形式。


在某种程度上,珠宝解构了父制下的经济结构。研究罗马妇女首饰的《The Crown Jewel:Female Agency Through Jewelry》一文中写道,处于古老社会边缘的女性,大部分都通过珠宝,在经济上第一次脱离了父系家庭,实现了某种形式的独立。


如果没有钱,或与丈夫的情感破裂导致生活困难,她们都可以用珠宝来变换生存的物资。


珠宝不会因时间的推移而急速贬值,当时贵妇所戴的首饰,大部分是用自己的钱买的。像贵妇这样只能困守家庭的女性,不仅通过珠宝改变了个人财产受限的处境,也加重了自身的话语权。


但在当时,或许是带着“恐惧女人脱离规则”的因素,社会普遍认为拥有昂贵珠宝的女人是不贞洁的、带有欺骗性的、不受控制的,不是一位世俗定义上的好女人。而以着装辨认人地位的罗马,也鼓励女性不佩戴昂贵的首饰。


女人对珠宝的追逐是有理由的。接受了这种潜意识后的资本家,则在整个世纪的时间里,创造了爱情承诺的噱头,通过珠宝赚得荷包满满,也为古老的情爱剧本,提供了梦幻的土壤。


离婚时尚,只是收割钱包的噱头


“钻石恒久远,一颗永流传”的广告词改写了钻石历史后,也改写了许多爱情剧本。


直到21世纪初,钻石仍旧是爱情里的魔幻灵药。不管男女之间的争吵有多激烈,似乎只要对方愿意掏出钻戒求婚,女人都愿意相信一生一世的承诺——戒指如此昂贵,它象征了男人愿意为女性付出的物质保障。


但如今钻戒不再有神圣的光环,女性保存财产的方式也不再只有珠宝一种,钻戒自然没了吸引女性迷恋眼光的理由。


当越来越多的女性企图彻底摆脱来自外界的婚育规训,结合“离婚概念”的单品们,便掌握了时尚最好的生意经。


可以想象的是,随着“离婚戒指”的兴起,愿意花重金购入钻戒的女性或许会越来越多,毕竟它从内到外,都完美贴合了女性美丽且有钱的“单身宣言”。


或许也不只钻戒,打着“离婚概念”的衣物系列设计、鞋履、行李箱都有可能出现,甚至不只是时尚行当,近几年出现的“离婚跟拍”便是延展经济的其中一种。


只是,当这些表面的、仪式感的事物开始流行,被当作了女性唯一的“反击”时,它们也成为了女性力量的一种封闭性的呈现。


一个迷思是,当分离到来时,女人除了用奢侈品来展示她的时髦、美貌和迷人的身体以外,是不是再也没有其他办法,来证明自己的值得、惩罚对方的愚昧了呢?


在戴安娜王妃最黑暗的时期,她的穿衣打扮真能帮助她度过最难熬的时刻吗?或许群众的支持,给过她片刻的心灵支撑吧。


但除此以外,更多的现实情况是,她在婚姻里受到的伤害,王室、丈夫、外界附在她身上的规训和批判,对于戴安娜而言,能做的也只有不断“逃离”。这种逃离,有时候还可能是“失败的”。她在精心塑造的自我展示下,依然有隐秘的不快乐。


女人的进步,单靠“离婚钻戒”隐喻的自由与松弛就可以呈现了吗?现实生活里头,对于婚恋的刻板视线不会因为一个钻戒就有所改变,隐形的职场的性别歧视也并非一件时髦单品就能解决。


女性真正的逆袭还有哪种?这可能才是更为紧要,也更难回答的问题。


参考资料:

[1] 《The Crown Jewel:Female Agency Through Jewelry》Jason Leaym

[2]《论十九世纪英国中产阶级妇女的家庭地位和权利》,田惠莉著,刊登在《经济与社会发展》第三卷第三期

[3] 《Divorce is jewellery's next big opportunity》Vogue Business


本文来自微信公众号:F小姐MissF(ID:newMissF),作者:一日曲,编辑:Felicia

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