6月17至18日，中国、日本、蒙古、美国四十多位历史学者扎堆复旦大学逸夫楼，包括著名的新清史专家米华健（Millward）在内，密集研讨大清帝国“政治发展变迁”。我果断钻进去旁听，发现现场的日本学者特别多，至少占三分之一。
这些年，因为美国“新清史”和日本“满蒙研究”的刺激，清史研究又热起来。二者均挑战中华本位史观，认为蒙元和大清不是中华王朝，所以有人批评二者包含分裂中国的意图。要我看，大是大非咱不能含糊，不过海纳百川，有容乃大，换个视角也可以丰富历史的细节。
这些研究展现出王朝草创时期势力交错、纵横捭阖的复杂盛况，今天能与之相比的怕是只有互联网战场了。
帝国治理术第一：政治
复旦大学历史地理研究中心齐光教授，可以用满语和外蒙人交谈。他问：“大清帝国将不同民族的不同制度保留下来，在其之上是怎样达成有效统合的统治秩序的呢？即‘大清帝国的一元统治’问题。”
这也是大公司经常面对的典型治理问题。大清帝国治下有不同民族，不同部落，不同制度，不同文化，用个时髦的词就叫“多元”。多元当然好，但是整合协调不好就可能要命。于是，大清运用了多种统合手段，比如奏折制度、军机处、八旗制度、世职制度。
清朝统治汉地还沿用了科举制、尊儒等手段，也就是中国成熟的官僚机制。但是清皇帝同样册封汉族功臣家族以世职，建立直接的隶属关系。这就形成一种交叉的网状统治结构，把官僚架构的稳定性和隶属架构的直接与灵活性结合起来。我觉得，颇有点像现代大公司的“矩阵式管理”。
看个例子，腾讯OMG调整内容显示：
Leowzhang，助理总经理级别，担任OMG网络媒体事业群新闻产品技术部助理总经理。作为部门第一负责人，全面负责部门业务和团队管理工作，实线向网络媒体事业群副总裁陈菊红汇报，虚线向网络媒体事业群副总裁姚星汇报。不再兼任网络媒体技术运营部助理总经理。
Jianzheng(郑坚)，副总经理级别，担任OMG网络媒体事业群兴趣阅读产品部副总经理。作为部门第一负责人，全面负责部门业务和团队管理工作，实线向网络媒体事业群副总裁Lincker(林松涛)汇报，虚线向网络媒体事业群副总裁姚星汇报。不再兼任网络媒体技术运营部副总经理。
腾讯的产品林立，部门众多，或平行或交叉，组织架构已经经过数次大调整。这一次OMG调整可见，原先“网络媒体技术运营部”外在于新闻业务部门，现在被分解嵌入新闻部门。Leowzhang与Jianzheng分别从网络媒体技术运营部来到新闻产品技术部（腾讯新闻）和兴趣阅读产品部（天天快报），负责技术运营。
但是此二人都有两个汇报对象，实线汇报指向不同人，分别是两块具体业务的负责人，这可以比作官僚架构。虚线汇报指向同一个人——腾讯的技术中坚姚星。名为虚线，但方向集中，穿插于各部门，地位重要，可以比作清帝国的隶属架构，加强了对OMG的掌握。魏武挥老师认为OMG此番调整并不只是为了备战今日头条，而是腾讯要收服长期游离的OMG，我深以为然。
BAT里面，更头疼“多元”问题的是哪一家呢？我看是百度。
百度的大草原
PC时代，百度的各种应用就琳琅满目，移动时代更是如此。
百度产品列表一屏截图
什么产品都有，在互联网大草原上自由自在地放牧。部落众多，如果资源贯通，众志成城，那就是成吉思汗时代的蒙古。如果整合不好，各自为政，那就是后来被俄罗斯不断吞并的蒙古列国。
那百度势力整合得怎么样呢？举个例子：PC时代有类似博客的“百度百家”，似乎没有什么影响力。移动时代为了对抗头条，百度推出“百家号”。但是百度百家并没有停掉，名字雷同，功能相似，而且还是两个团队！
互联网产品也怕“封建割据”。百度金融事业群组（FSG）堪称“百度千金”，投入力度极大。冲着理财优惠，我安装了百度理财APP，遇到推送购物优惠券就想要购买，却发现还要另外装个百度钱包才能支付，没把两个功能集成在一起。而支付宝和微信都做到了集成。
产品分散的背后是组织的松散。据腾讯元老吴宵光说：“2012年以前QQ散落在三个部门，QQ在一块，无线QQ在另外一块，QQ上的增值服务、SNS业务又在另外一部分，三部分扯得一塌糊涂，天天扯不完的协调，开会都是在协调，都不是谈业务。实际上，用户体验也没有人负责。”我猜现在的百度每天协调会议特别多，像部落联盟一样。
部落联盟倒是比等级森严的王权制度自由。这一点，百度倒是不像在阿里、京东那样的电商公司，运营和销售部门极其强势，技术被管束得很严，抢个月饼就可能被扫地出门。不过部落联盟的战斗力整合就不如王权组织了。
腾讯也多元，马化腾欣赏凯文·凯利的“失控”意识，提倡内部竞争。比如在张小龙开发微信的同时，其他部门有同类产品同时开发。但这种重复是有意识的制度安排，输了就退出，不捣浆糊，与百度百家和百家号的莫名重复不同。
帝国和公司的信息流
互联网公司都在讲数据，但公司内部数据信息的沟通是个大问题。《智能革命》讲李彦宏在美国和陆奇聊完深度学习，回来在百度内部打听，才知道有人已经做深度学习一年了。《腾讯传》讲马化腾是邮件狂人，讨论QQ邮箱开发的来往邮件就达到1300多封。张小龙也是通过邮件请示马化腾要开发微信的计划并获得同意。马化腾的做法可以比作大清的奏折制度，皇阿玛靠直达邮件掌握各处信息。
不同组织间的信息流通更关键。被称做“新清史2.0”代表作的《从边疆政策到外交政策：印度问题与清代中国地缘政治的转变》，其中论述了一个问题：18世纪晚期，英国人在亚洲四处侵袭，对大清的威胁远超过准噶尔人，但为什么清帝国如此警惕准噶尔人，却没有早点警惕英英国人的侵袭？
原因之一是清王朝各省情报不互通，广州方面接触到了航海贸易的英国人，内陆边疆省份则接触到来自尼泊尔的“披楞人”。披楞人其实也就是英国人，但缺乏信息标准化沟通和处理机制的晚清，没能即时意识到这一点。
马尔嘎尼使团朝见乾隆
大公司的信息沟通比人们想象的更难，就算有老大哥也看不过来那么多信息，常常是旁观者清当局者迷。我去年为中国研究院智库项目调研百度人工智能的时候，遇到一个小故事：特斯拉中国版使用了百度车载语音系统，这件挺有面子的事语音部门的公关知道，但问总部的公关，则不知道。
百度发力人工智能，李彦宏、陆奇都强调要做智能feed流，要从搜索时代的“人找信息”转向智能时代的“信息找人”。那么搜索引擎积累的大数据能够支持feed流吗？手机百度导入了百家号信息流，但是垃圾信息充斥，体现不出已有实力。坊间还曾传闻百度深度学习实验室想调取搜索部门的数据却不易，当然后来有所解决，也凸显部落林立的管理之难。
要在广泛的疆域内统一组织和信息，必得有霹雳手段和高超治理技术，“陆奇可汗”的重担不小。
帝国治理术第二：文治
清帝国和元帝国一样，少数民族入主中华之后，接纳儒家文化，继承汉地文官制度，这些都无需赘言。但清帝国和元帝国也形成了不同的“企业文化”，元比较失败，清比较成功。
日本学习院大学东洋文化研究所的小二田章，研究康熙、雍正朝的杭州地方志，以此透视清帝国的文化统治政策。清朝专门编撰了《西湖志》，他认为这是为了把西湖变为清朝的西湖，不再是宋、明亡国的象征，反而成为清帝“南巡”的纪念碑。
BAT纷纷出书，就是给自己写“志”。阿里要把大数据变成阿里的大数据，腾讯要把互联网+变成腾讯的互联网+，百度要把人工智能变成百度的人工智能。
这些年，阿里、腾讯，作品一本接一本地出。百度这方面比较疏忽，今年总算出了一本《智能革命》。京东也出了自传，其他互联网新贵们，不论头条还是滴滴，想要挤身上位第一阵营，即便市值再高，如果没出一本书恐怕还是不行的。“文”就是认同，就是话语权，就是意识形态。事情做的好，如果故事说不好，就会失去话语权。
文化输出能力也和组织能力有关。阿里和腾讯的图书都是各自的“研究院”出品。研究院实际成为专职文化工作部门，效率更高。腾讯研究院也时常组织各种研讨会，讨论新技术下的法学、伦理学、社会学。技术没有人文社科议题配合会走不远。百度虽然有研究院，仍然是技术研究部门，非文化部门。《智能革命》由品牌部门出品，看来已经率先意识到文化塑造的重要性，但是在组织上，文化部门还没有从品牌部门里升华出来。
文化需要长期的细节积累。腾讯以产品工程师文化著称，百度同样是工程师主导，不过反应速度不同。贴吧事件天翻地覆，工程师们还一头雾水。在《智能革命》里，李彦宏说技术员想法单纯，不善交际，“遇到问题常常以为修改了代码就好了。但是人情bug不是代码能够修补的，这对我们是一个触动。技术员与商人和普通用户的隔阂该如何打破，是我们必须考虑的问题，需要我们有更高的产品思想和跨界学习的谦虚心态。”这个思路是对的。
互联网巨头里面，文治最成功的大约是谷歌。谷歌塑造的自由开放文化已经上升为一种意识形态，虽然未必名副其实。谷歌开发者大会不止是技术展示，也是一种文化仪式，是朝拜之所。最近百度有点寂静，一个原因应该是在准备7月5日盛大的AI开发者大会。我以为，开这个会，不应该仅仅是为彰显技术实力和开放姿态，还要借此整合组织和资源，革新体制。如果只是一场品牌活动，意义就不大。具体如何，拭目以待。
BAT都已经瞄准了人工智能时代。拥有国内人工智能最强积淀的百度，在“复兴”过程中能否运用好力量？技术实力是一回事，治理智慧又是一回事。拥有先进火器的大明王朝，终究在内忧外患中灭亡，做晚明还是做大清？其史可鉴。
就说到这里。历史是人的心底之气，不吐不快。如果觉得我不知所云，我说声抱歉。