任何恩怨都能用一场足球解决,如果不行就两场
2018-11-26 20:07

任何恩怨都能用一场足球解决,如果不行就两场

“足球是战争的仪式,简而言之,11名队员就是街区、城市或国家的利剑。这些没有武器和盔甲的勇士,驱除人间的恶魔,并重申世间的信仰:每一次的敌我对峙,代代相传的古老仇恨与友爱,都在这里斗争。”


——《足球往事》爱德华多·加莱亚诺


石块与酒瓶早空中划过一道抛物线,向一辆移动巴士飞去。嘈杂的河床球迷着叫嚷着,向他们的敌人问候性器官和母亲。有的酒瓶中还藏着毒气,它们撞碎了玻璃,危险向着博卡青年的球员逼近。


几个小时后,博卡青年队拒绝了开始比赛的要求。主办方将这场南美解放者杯决赛推迟到了两天后的11月26日凌晨(北京时间)。


但现在,冠军仍然没有产生。南美足联主席多明戈斯确认两回合比赛暂缓举行。


“现在的环境并不公平,因而我们将推迟决赛的时间。我们会同博卡以及河床主席进行会面以商讨合适的解决方式,但这场比赛是一定会打的。”


布宜诺斯艾利斯人民期待的战争,还需要多等些时日。



这场比赛在国内备受关注有两个背景。一个是这两天媒体渲染足够多的阿根廷阶级仇恨。其二是,因为现在没有除了英超以外的其它足球比赛版权,南美解放者杯在央视的直播,有一种突破欧洲足球收视霸权的意味。


其实昨天还有今年中国足协杯决赛,双方是北京国安,以及山东鲁能。在转播信号之中,即使经过消音,你都能够很清晰的听见国安球迷喊“山东傻X”,而山东球迷回:“是你爸爸”。


在中国地域文化中,北京和山东之间其实并无太多过节,这也只是嘴炮而已。但博卡青年和河床则确实是深仇大恨。


河床本身是被博卡赶出“博卡区”的,如果把河床和博卡两个俱乐部想象成两个黑帮,就很好理解他们需要用一场球“决斗”,来争夺球场归属权的行为。


博卡青年赢了,此后近100年,他们都始终保持着贫民窟神祇的地位,而糖果盒球场就是这里所有平民的神庙。


出走的河床因祸得福,来到努涅斯区之后,他们得到了许多富人的支持,因而也有“百万富翁队”的美名。同时,他们也彻底和博卡青年站到了对立面。


71名球迷身亡的“12号看台踩踏事件”是双方最严重的冲突


无论如何,幸运的是这场两个阶级的“代理人战争”并非黑帮,而是足球比赛。虽然骚乱不断,但到底用最小的代价,实现了双方的情绪宣泄。


这也回答了“足球联赛与NBA等联盟有什么不同?”之类的问题:足球在许多地方,不是马戏、麻醉剂和奶头乐,而是社会机能的一环,它既能替代战争,也能反映社会矛盾,可以是统治者集合的号角,也可以是平民反抗的呐喊。


近有贝卢斯科尼依靠足球当上了意大利总理,远有巴塞罗那队在二战时期,假借出访美洲踢友谊赛,来揭露弗朗哥的暴行。


当阿尔及利亚开始独立战争,在法国踢球的那些北非裔球员冒着禁赛风险,组建了阿尔及利亚国家队。开辟了另一条战线。  


另外,最具有实际意义部分的是,足球也是诈骗、暴力犯罪和偷税漏税的有效载体。


意大利共产党创始人之一葛兰西赞美足球是“人类忠诚的露天王国”,而加莱亚诺说的更直白:“祖国利用足球,足球为了祖国。”


足球有时罪恶的缓冲,有时也是罪恶的一环。而人们喜欢看,也是因为它的两面真实——团结友爱励志,不妨碍脏话黑幕漫天。


于是未免要担心央视。以前他们转播国安比赛的时候都要大量消音(当然现在没转播权了),转播博卡VS河床的比赛怕是有成倍的少儿不宜。


好在语言不通,好在“国外比较乱套”本来就是宣传的方向。

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