盗墓小说中的古墓真有原型吗?
2020-12-04 18:18

盗墓小说中的古墓真有原型吗?

本文来自微信公众号:国家人文历史(ID:gjrwls),原标题《现实版“九层妖塔”又有新发现:盗墓小说中的古墓真有原型吗?》,作者:北辰,编辑:詹茜卉,校对:袁晓,题图来自:《九层妖塔》


“九层妖塔”在现实中有原型吗?


艺术来源于现实,小说的创作当然是有现实素材的。最近央视新闻“九层妖塔原型古墓出土大量精美金银器”登上热搜,有的网友看到标题时,误以为小说《鬼吹灯》里的情节是有现实依据的,其实,这不过是附会而已——青海都兰“热水一号大墓”因为封堆规模宏大、出土了数百具随葬动物的骨骸,而被当地人戏称为“九层妖塔”。


不止于此,当年胡八一、王胖子与Shirley杨一路寻找的“精绝古城”和三人后来再聚首之地“龙岭迷窟”,也是可以找到有关联的考古遗址的,或许天下霸唱就是受到考古发现的启发,再加上他天马行空的想象力,创作出了惊险刺激、引人入胜的《鬼吹灯》。


只是,由于盗墓分子屡屡将贪婪之手伸向安放在墓葬中的文物,导致大量见证着历史原貌、有重大研究价值的珍贵文物被移位、盗取,原本恢弘的墓葬被弄得满目疮痍,历史的面纱再难揭开。


电影《寻龙诀》截图,胡八一、王胖子、Shirley杨、大金牙等在墓中


“九层妖塔”:热水一号大墓


我们先说说现实版的“九层妖塔”——热水一号大墓。此墓真的有九层吗?它为何在青海?为什么民间又会流传出“九层妖塔”之说呢?



电视剧《鬼吹灯之精绝古城》截图:陈教授解说“九层妖楼”


《鬼吹灯》中的胡八一每到一处古墓便要拿出他那本“十六字阴阳风水秘术”来论风水。其实,热水一号大墓所在的热水墓群,在选址时也讲究“得水为上,藏风吹之”。


先看热水墓群的地理位置:东接鄂拉山,西连柴达木盆地,热水墓群地处寒冷干旱的高寒荒漠草原,却巧妙地建在山谷牧场内。沿着察汗乌苏河两岸,热水墓群顺地势而建,背靠群山、面观河水,坐落在一个不完全对称的“U”型围合式空间中。同时,这里背风向阳,是一个典型的“风水宝地”。


热水墓群。图片来源:“几苇渡”博客


其中最大的“热水一号大墓”建于血渭山脚下,北与山体自然相连、南与察汗乌苏河相接,墓葬封土平面和立面均为梯形,叠压在下层自然山体形成的梯形平台之上。此墓是热水墓群乃至整个青海地区规模最大、等级最高的接近王陵级别的墓葬,其他中小型墓葬皆围绕它而建。


此墓整个墓葬封土南北长58米、南宽65米、北宽55米、高12米;下层平台南宽160米、北最窄60米,从上层封堆顶部到南面地平面高35米。墓葬底部由三层石砌围墙构成,每层高约1米、宽约3米,其上是泥石夯层和砂石夯层、夯土层等。从上到下每隔一米左右便有一层平铺的穿木,环绕封土四周整齐排列。


从封土顶向下,在4.5深处有一座长方形动物殉葬坑,其中埋葬着包括牛、羊、狗、鹿、马等在内的70余个动物个体。其墓室位于封土下11.5米深处,平面呈十字型,东西宽21米、南北长18.5米。


‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍热水一号大墓结构示意图。图片来源:《青海都兰热水一号大墓的形制、年代及墓主人身份探讨》仝涛 绘


或许因为“热水一号大墓”的封土很高,且又有动物殉葬坑在此,民间便流传出了“九层妖塔”之说吧。那么,这座宏伟的古墓背后,有着怎样波澜壮阔的历史呢?


热水墓群某墓葬的挖掘现场


热水墓群既然能出现在气候恶劣的高原荒漠中,也就意味着在遥远的曾经,有一个辉煌灿烂的文明在这片土地上繁衍生息。这个遥远的曾经,属于吐谷浑民族;而这个王国的繁荣,与丝绸之路紧密相关。


早在5000年前,热水墓群的所在地便有先民放牧与生活。在周、秦时,此处为西羌属地。至西汉时,汉平帝命王莽置西海郡,该地则被划入大汉的政治版图。作为辽东鲜卑慕容部一支的吐谷浑来到这片土地时,已是西晋时期。他们先由辽东一路迁徙至枹罕(今甘肃临夏),后又扩张至白兰数千里(包括今青海、甘南、四川西北部等地),逐步统治了当地的多个羌、氐部落,并在白兰(今青海都兰香日德)以“吐谷浑”为国号,建立了吐谷浑王城。


随后,吐谷浑王国继续扩张,疆域直至鄯善、且末(均在今新疆境内),辉煌一时。后来,在公元663年(唐高宗时期),吐谷浑被吐蕃攻灭,后作为吐蕃邦国保留建制,并以部落为单位。虽然吐谷浑得以按照自身的方式继续传承文化、保留丧葬制度,但是吐蕃文化也不可避免地与吐谷浑文化发生了融合。再后来,由于唐王朝对吐谷浑部落的笼络政策,部分吐谷浑族人陆续归附唐朝。


吐谷浑西迁示意图


热水墓群便是由吐谷浑民族所建,但具体建于何时,还没有证据能够说明,只能判断大概是在7-8世纪(相当于初唐时期)。而墓主是谁目前也尚无定论,有研究者参照敦煌古藏文写卷的记载,认为薨于694年的坌达延墀松可作为热水一号大墓墓主人的可能人选,他大概是吐蕃吞并吐谷浑后册封的首位吐谷浑王。


根据吐谷浑的丧葬文化,人死后须有动物殉葬,称为“驯牲”,这也与热水一号大墓南面平地上的动物殉葬遗迹相印证——五条殉葬沟居中,东西向横列,殉完整马87匹。这种“驯牲”的风俗受到了吐蕃文化的影响。人们认为,人死后需要通过献祭的动物做替身,才能把死者灵魂从死人世界中救赎出来。


在热水一号大墓出土的文物中,有着大量含有中原文化特征的器物,如有着初唐时期“缠枝忍冬纹”的银器、绣有凤翅的丝绸等;同时,也有异域风格浓厚的西方织锦,比如全世界唯一的一件8世纪波斯文织锦。


热水一号大墓出土文物:胡人牵驼锦


热水一号大墓出土文物:簇四联珠对马锦。图片来源:青海文物考古所


为何这里的墓葬有着如此多元的文化交汇呢?其实,曾经的吐谷浑也是丝绸之路上一颗闪闪发亮的贸易明珠。前文说到,吐谷浑民族在西晋时期来到白兰,而彼时正值北方少数民族南迁时期,河西走廊一带的交通线路受到严重影响。此时,吐谷浑开疆拓土、稳定政权,将丝绸之路青海道促成为重要的交通线路。青海道起于祁连山南沿湟水至青海湖,经柴达木盆地而至新疆若羌。因吐谷浑提供了较为稳定的政治环境,青海道得以与通往西域的道路相接,河西走廊便不再是通往西域的必经之路。


热水墓群所在的白兰处于什么样的位置呢?我们来看看青海通往西域的三条主要道路:


第一,起于伏俟城(今青海海南州共和县),经白兰,过小柴旦、大柴旦后由敦煌至若羌;


第二,起于伏俟城,经白兰,过格尔木后越过阿尔金山至若羌;


第三,起于伏俟城,至白兰,再向西南行至布伦台到达新疆。


热水墓群与丝绸之路关系示意图。图片来源:《热水墓群考古遗址公园阐释与展示研究》孙艳正绘


可见,吐谷浑处在交通枢纽的位置,不仅是丝绸之路青海道上的一个坐标,更是一个重要的中转中心。也因此,吐谷浑承担起联结中西经济与文化交流的重任。除了积极与西域各国开展各式贸易活动外,吐谷浑还通过“以献为名,通贸市买”的方式与中原进行商业交流。在商贸推动下,吐谷浑也成为了各方文化的交融之地——这里既有牵着马匹和骆驼的中原商队,又有载着金银器、穿着大翻领的西域商队,还有西行求经的僧侣。本就在鲜卑文化中融入了羌、吐蕃文化的吐谷浑,此时又吸纳了汉唐与西亚文化,因此形成了别具特色的民族文化景观。


自1982年至今,热水墓群的考古发掘已经历了多个阶段。如此辉煌的文明,却惨遭盗墓贼的毒手,他们卷走了大量见证着历史的珍贵文物。早在清朝时,就有人盗掘此墓;20世纪60年代,又有当地牧民因砍不到柴,将墓中的柏木挖出来烧饭取暖。而墓中的金银器、丝绸的文物也不断地被一批批贪婪之徒窃取。


都兰县公安局展示追缴回的文物。图片来源:新华社


在文物专家眼中,这些文物哪怕被盗墓者更改了原本的位置,都会导致其时间、相互关系等重要信息无法还原,文物的研究价值大打折扣,更别说那些经过盗墓贼贪婪之手流向境外的文物了。后来,经过公安机关的艰苦侦办,终于追缴回文物646件。而经文物鉴定机构鉴定,这其中有国家一级文物14组16件。


唯有这些从历史中走来的“无价之宝”,才能把曾经那个吐谷浑、丝绸之路和灿烂多元的文明向一代又一代的后人娓娓道来,“生命之花也许会枯萎凋谢,而文物传递的文明之光恒久不灭”。


“九层妖塔”哪里有妖?分明是条满载兴衰的时光隧道。而唯有保护好遗址与其中的文物,才能触摸到更多悠久又深厚的文明。


“精绝古城”:尼雅遗址与丹丹乌里克遗址



电视剧《鬼吹灯之精绝古城》截图:Shirley杨看到与照片上一样的精绝古城


“在一片茫茫沙海中,一轮红日在地平线的尽头缓缓升起……一片古老而又恢弘的废墟呈现在众人面前,断壁残垣,各种房屋建筑歪七扭八地斜着……Shirley杨拿出一张发黄的老照片,看着眼前同照片里一模一样的景色,热泪盈眶地说道:‘这就是精绝古城,我们找到了……’”


《鬼吹灯》中的精绝古城在新疆的茫茫沙海中时隐时现,据Shirley杨说,只有在风季才能找到它的遗迹。而且据胡八一推断,精绝古城中其实有一个“虚数”空间,唯有精绝女王之眼可以洞察其中的秘密。


那么,现实中的“精绝古城”真的如此神秘吗?其实,汉代西域还真有一个叫“精绝国”的地方,不过它早已消失在茫茫沙漠里。这个失落的西域国家展现在世人眼前的已不再是宫殿街市、商旅行人,而是一个静静躺在塔里木盆地南缘的遗址——尼雅遗址。


尼雅遗址


在《鬼吹灯》中,陈教授介绍,精绝国曾是西域各国的领首国,并且有着古老而璀璨的文明,其中以“鬼洞文”、巨瞳神像等为突出特征。但是,汉代的西域精绝国却并非大国。据《汉书·西域传》记载:


“精绝国,国王驻精绝城。距离长安八千八百二十里。人口四百八十户,三千三百六十人,其中胜兵五百人。设置有精绝都尉,左右将军,译长各一人。北距西域都护治所二千七百二十三里,南距戎卢国四日的行程。地形闭塞,交通不便。向西通扜弥国四百六十里。”


从中可以看出,精绝国是一个人口近五百户的国家。这是什么概念呢?在汉代,一个大县约有万户,小一点的县可能有几百户人家。也就是说,精绝国的人口规模相当于几千里外中原的某个小县城。同时,精绝国“地形闭塞”“交通不便”,与吐谷浑这样的交通枢纽也自然不可同日而语。但是,精绝国的地理位置却在丝绸之路的咽喉——昆仑山脚下、塔克拉玛干沙漠南缘。这样的一个绿洲王国,却又为何消失了呢?


尼雅遗址


据出土文物考证与史料记载,精绝国在现有文献中的明确记载大约消失于公元4世纪。不过,在关于其他国家的史料中,我们还是可以找到神秘精绝国的“蛛丝马迹”。《钦定皇舆西域国志》有载:“南道西行且志国小宛国精绝国楼兰国皆并属鄯善也。”而《三国志》注引《魏略·西戎传》说:


“……从敦煌玉门关人西域,前有两道,今有三道。从玉门关西去,经若羌转西,越葱岭,经县度,人大月氏,为南道。……南道西行且志国、小宛国、精绝国、楼兰国皆并属都善也。戎卢国、扜弥国、渠勒国、(穴山国)(皮山国)皆属于闻。”


可见,精绝国后来被鄯善王国吞并了。这也不奇怪,毕竟在一整片沙漠绿洲中,有小国若干;而在当时的历史背景下,只有500兵力的精绝国似乎也难以一直独立下去。后来,精绝国在距今1600年左右的一天彻底消失了。但是,精绝国究竟何时亡于鄯善?又为何亡于鄯善呢?目前仍无定论。不过,有学者推测,精绝国很可能是随着绿洲一同消失的。


现在路过尼雅遗址,只有一个矮矮的方石碑在告诉我们,在这片漫无边际的黄沙中曾经有着鲜活的人类文明。



电视剧《鬼吹灯之精绝古城》截图


可以说,历史上真正的精绝国与小说中的“精绝古城”为数不多的相似之处,即在于两者都位于新疆的沙漠之中,且有着浓厚西域色彩,但是其他方面并无太多共同点。不过,新疆还有一处被掩埋在黄沙之下的文明或许也可以被视为“精绝古城”的原型——丹丹乌里克遗址。


丹丹乌里克遗址。图片来源:“若愚”新浪博客


丹丹乌里克遗址位于塔克拉玛干沙漠腹地,地处今新疆维吾尔自治区和田地区策勒县,早期也被称为“塔克拉玛干古城”。那么,这个遗址的前身是一个怎样的城邦呢?据考证,丹丹乌里克遗址为唐代于阗国下辖的杰谢镇所在地,该地曾是军事边镇。


作为西域的独立王国之一,于阗国比精绝国年轻一些、大一些,据《旧唐书·大宛列传》记载:“于阗国,西南带葱岭,与龟兹接,在京师西九千七百里。胜兵四千人。其国出美玉,俗多机巧,好事袄神,崇佛教。”不过,即便如此,这种规模在西域诸国中仍然难以“傲立群雄”。于是,于阗国在不同的历史阶段臣服于不同的王国,如汉王朝、匈奴、西突厥等。


于阗千手千眼观音像壁画残片


与吐谷浑、精绝国一样,特殊的地理位置使于阗国成为丝绸之路上的要镇之一;而由于多方文化汇聚,又总是臣服于不同的国家,于阗国的文化也有着相当多元的内涵与特征。其中,在尉迟氏统治时期,尤以信仰佛教为盛。且当时于阗作为佛教传入的必经之地与求法高僧的目的地,汇集了众多佛教经典原本。而位于于阗之北的杰谢镇,自然也随着所属国家之兴而兴。


虽然于阗国与杰谢镇应该都没有《鬼吹灯》中所描述的“巨瞳石像”,但是这里兴旺的佛教文化足以让一方百姓形成某种一致信仰,其实这与小说中精绝文化对眼睛图腾的崇拜有着相似内核。


丹丹乌里克遗址位于策勒县辖区、塔克拉玛干沙漠腹地,而尼雅遗址则在克里雅河的扇状冲积绿洲之上


此外,丹丹乌里克遗址所在的塔克拉玛干沙漠腹地,其实也比较符合小说中“精绝古城”的样子:胡八一等人在安力满的带领下进入了“黑沙漠”,在漫无边际的沙海中行走了多日,快要脱水时才终于在沙漠深处看到了古城隐隐绰绰的轮廓。


丹丹乌里克遗址正处在沙漠深处,离绿洲有点距离,现代人类活动一般是难以到达的。小说中Shirley杨口中“只有在风季才能见到”的古城,也恰似这个一不留神就被掩埋在黄沙之下的遗迹,仿佛只有掀起千万粒黄沙才能看清它的轮廓。



电视剧《鬼吹灯之精绝古城》截图


目前,在丹丹乌里克遗址出土的文物包括壁画、佛像、人物与动物塑像、动物骨骼、小陶灯、小木件、毡片、夹砂红陶片等,经考古人员确认的遗迹包括居址、佛寺、烧窑、果园、炼炉等。


遗憾的是,即便在沙漠深处,丹丹乌里克遗址还是被“摸金校尉”们“光顾”过多次,遭到了严重破坏。本就因黄沙的掩埋而颇有难度的考古工作,在盗墓贼的盗掘下更加雪上加霜。这个古老的西域国家有着怎样的文明?只有文物能说话。


在丹丹乌里克遗址出土的文物中,没有发现唐代以后的遗物,且史料中也再无相关记载,这个古老的沙漠佛国也如其他在黄沙之中熠熠闪耀的古国般随着沙漠风季消失在了历史长河中。


不过言及至此,对应现实,“精绝古城”其实是一个非常模糊的概念,如果非要把它和某一个古国对应在一起,都是难以在史料上自证的。但是,在西域茫茫的沙漠中,丝绸之路蜿蜒而过,曾经辉煌的“精绝古城”也可被视作这条漫漫长路上众多文明的集合吧。


“龙岭迷窟”:秦公一号大墓与李淳风墓



电视剧《龙岭迷窟》截图,胡八一一行人来到古蓝县


在《鬼吹灯》中,胡八一和王胖子从精绝古城回来后,因见着陕北老汉李春来拿来的从家乡墓中挖出的绣花鞋“价值不菲”,就约着大金牙来到了一个名为“古蓝县”的地方一探究竟,没想到却落入了地头蛇马大胆的圈套。


电视剧《龙岭迷窟》截图:马大胆口头禅“用点子智慧”


阴差阳错,胡八一一行人在龙岭迷窟发现了一个鱼骨庙,进去后惊觉下面竟有一座西周墓。后来,他们与Shirley杨再度聚首,并且在陈玉楼的指点下,和马大胆等一行想发财的陕北汉子们一起再次下墓。可此次,胡八一与Shirley杨却发现,这座西周墓里又有一座唐墓,且极可能就是“风水大师”李淳风的墓。


电视剧《龙岭迷窟》:胡八一、王胖子、Shirley杨、大金牙等在墓中


现实中真有这样的墓吗?目前,还没有与“龙岭迷窟”中墓葬一致的原型。不过,小说中“西周墓”所在地附近确有一“秦公一号大墓”;而李淳风墓也真实存在,不过并不在所谓的“古蓝县”。


秦公一号大墓是迄今中国发掘的最大先秦墓葬,位于今陕西省凤翔县境内,墓主为秦景公(前577至前537)。秦桓公去世后,长子秦景公继位,治理秦国39年,是春秋后期执政时间最长的国君。在他的统治下,秦国的势力不断向中原推进,不仅打通了通往函谷关的道路,还与楚国顺利结盟,战败晋国与宋国。


秦公一号大墓


如果秦景公就是墓主,那么其墓为何貌呢?秦公一号大墓坐西朝东,长约300米、宽55米、深24.4米;墓室及墓道容积约六万二千立方米左右,平面呈中字型。有学者按先秦、秦汉“土功”的劳动生产率粗略估算,大墓土方的工作量如果有100人同时开工,也需要工作1300天才能完成。而且,在大墓主椁室两侧,还发现有两根粗大的木桩。在考古专家看来,这是“用以缚折绳索,往椁室垂降棺体的”,是后世碑志的源头。


该墓的主副椁室都有柏木制椁具,几乎都做了防腐处理。主椁为长方形框式结构,为“黄肠题凑”。这柏木制“黄肠题凑”可是天子才能用的,可见周王朝当时已经几乎失去了对各诸侯的控制,也足以见得当时秦国在一众诸侯中的实力。不过,大墓也有着非常残忍的一面,曾出土了186具殉葬人的尸体。


与热水一号大墓、丹丹乌里克遗址一样,秦公一号大墓也难逃“摸金校尉”之手,曾遭盗掘240余次、发现盗洞247个,被严重破坏。为了保护文物,20世纪90年代时,当地村民还曾结成“民兵护墓巡逻队”,每晚换着在大墓和陵区内巡逻。在他们的保护下,虽然前前后后仍有盗墓贼企图盗取文物,但是都被村民们赶走了。数十载,秦公一号大墓遗址保存完好。


不过,这座宏大的墓葬中仍旧出土了3500多件珍贵文物,其中就包括大量随葬工艺品,如金兽、金车马饰、玉璜等,以及刻有铭文的石磬等珍贵史料,为准确、客观研究春秋中晚期秦国的经济发展水平提供了说服力较强的证据,可以证明那时的秦国有着发达的社会经济,实力雄厚、城市繁荣。


秦公一号大墓出土文物:石磬


而在《鬼吹灯》中,胡八一觉得李淳风因看中了龙岭迷窟的“内藏眢”,所以将墓室建在了此处原有的西周墓之内。其实,李淳风的墓位于今陕西省岐山县凤鸣镇,呈覆斗形,高3米,底径10-15米,面积120平方米。


李淳风墓


李淳风是唐代天文学家与历算学家,也是世界上较早给风定级的人。李淳风所著《乙己占》是世界上现存最早的气象学专著,其中比较详细地介绍了两种风信器,一种是“于高迥平原,立五丈长竿,以鸡羽八两为葆(羽盖),属于竿上,以候风”,另一种是“可于竿首做盘,盘上作木乌三足,两足连上,而升一足(古代神话相传太阳中有三足乌)系羽下而内转,风来乌转,回首向之,乌口街花,花旋则占之”。


后来,李淳风在前人的基础上,将风向定为24个,还根据树木被风损坏的程度将风力定为“动叶、呜条、摇枝、堕叶、折小枝、折大枝、折木飞砂石、拔大树”八级。同时,李淳风还对天文、数学、仪器制造等颇有研究,曾撰写过一本名为《演齐人要术》的农学著作。


难怪在《鬼吹灯》中,胡八一解了浑天仪、算了八卦阵、下了围棋才得以解开李淳风所设的机关。


电视剧《龙岭迷窟》截图:崩溃的李春来


而小说中,马大胆一行人看不懂的《推背图》,据传是李淳风与袁天罡所作。这本古代著名预言书作为易学著作,从盘古—唐—大同—永远这一发展模式来言说历史和推演历史,从而构筑了其宏大的历史哲学和政治哲学理论体系。


电视剧《龙岭迷窟》截图:众人发现推背图


曾经的金戈铁马、海晏河清,都在时间的卷轴中万籁俱寂。如果文物会说话,它们会用嘹亮的声音将千百年前的故事讲给我们听。文物是属于全体人民的财富,它们带着历史独特又厚重的温热,让民族文化得以代代相承、让人类文明得以生生不息。


我们如星尘般落在世界,有时会在不经意间打开通往过去的门,品着曾经的荡气回肠,又在新的卷轴中留下我们时代的文明与故事。


参考文献:

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[8]  王丽梅.历代陵墓[M].西安:西安出版社,2018.


本文来自微信公众号:国家人文历史(ID:gjrwls),作者:北辰,编辑:詹茜卉,校对:袁晓

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