尼采

最后更新:2020-07-07

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进行解码。最后,用多频段混合方法来交换目标人脸和源人脸。渐进式训练的多向梳状网络在网络架构上,迪士尼采用了单个编码器、多个解码器的方案,称作“梳子模型”。即,网络的编码部分是共享的,而解码路径则分成P

量子位2020-06-30

问题便自然的引申出对后人类主义的诸多思考,要知晓其背后的含义,我们就必须跳出作为人类的局限性,打破尼采所言,"人在思考、分析时不得不从自己的立场和视角出发,而不能超越自己的立场和视角。&qu

一护vs鹏2020-06-23

是Hip-hop,甚至没有出处,完全是属于他自己的节奏。尼采说,在群山中,最近的路程是从顶峰到顶峰,但你必须有足够长的腿。周杰伦似乎颇懂得尼采的这个哲理,他曾表示,我的目标就是像罗大佑一样,成为一个时

书单2020-06-12

心灵和身体的双重打击。事实上,信仰危机正是儿童能够深植于恐怖游戏的原因。从达尔文发表《物种起源》到尼采宣称“上帝死了",直至一战二战以及冷战的爆发不断延续。人类有关“绝对信仰”的理念其实早就开始动摇,而且越来越厉害。特别是当

游戏时光VGtime©2020-06-02

是后现代主义,他都是在自己的文本中贯彻自己的态度。汤姆·彼得斯的“疯癫”颇有福柯的风范,但他又带着尼采的桀骜和乐观。他对管理的乐观来自于人。彼得斯用福柯式语言压倒了经典的条条框框,他让学院派愤怒,让年

优势的消亡2020-05-26

亡中实现的”。这一观点也构成了他在1966年的哲学畅销书《词与物》的核心思想,福柯深化了尼采的“上帝已死”。尼采看到,随着理性主义的无限制扩张,人用“自大”亲手杀死了自己缔造出来的上帝,换言之,人的理

优势的消亡2020-05-26

大多数公司的策略。在一个对创新的迫切度大于对稳定的迫切度的时代里,该怎么办?我们终于迎来了管理界的尼采戴明和帕斯卡尔在1982年各自出版了关于日本企业管理的名著,东风刮过了太平洋,所到之处皆为膜拜。美

优势的消亡2020-05-26

”与“道德虚无主义”。“道德虚无”,认为世上没有好人当然是个糟糕的情况,不过这组正题和反题,最终在尼采的手中化作“强力意志”的合题,成为极端的“道德个人主义”——即“不存在普遍的道德主张,但敢肯定‘我

看理想©2020-05-26

物质,然后再调节自己的心态。但难的是,这世界上没有人会和他们感同身受,也没有人希望和他们感同身受。尼采说过,同情是通过伤害自己,以达到让别人宽慰的一种方式,但没有哪个普通人,会愿意或者说能够让自己丧到

为你写一个故事©2020-05-14

鼻祖泰勒斯:“什么是最难的”,泰勒斯回答:“认识你自己最难”;后来,被誉为“西方现在哲学的开创者”尼采,在《道德的系谱》中写到:“我们无可避免跟自己保持陌生,我们不明白自己,我们搞不清楚自己,我们的永

混沌大学2020-05-12