春节时光好读书，今天我也说《水浒》。酒歌大家并不陌生，《红高粱》里就有一首：“九月九酿新酒，好酒出在咱的手......”《水浒》里也有三首酒歌，我很感兴趣，因为这三首酒歌都各自道出了小说人物的心境。
第一首酒歌出现在《第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山》中。当时鲁智深已经做了好几个月的和尚了，有一天忽然如梦初醒：“干鸟么！俺往常好肉每日不离口；如今教酒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几日又不使人送些东西来与酒家吃，口中淡出鸟来！这早晚怎地得些酒来吃也好！”心正想着，就远远看见一个人挑着一付担桶，唱着歌上来：“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。”
这首诗的作者已不可考，有人认为是施耐庵所作，但明人杨慎的《二十一史弹词》却有这样的一首：“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。乌江流水潺潺响，仿佛虞姬哭霸王。”杨慎卒于嘉靖年间，故推测是将杨慎诗改编过来的。清代剧作家邱园曾把“九里山前作战场”作为吴地山歌写进他的剧本《虎囊弹》传奇中。
这个卖酒的人不唱酒诗，却偏唱战场，以此拖逗鲁智深，确实妙不可当。金圣叹先生评论说，第一句“九里山前作战场”是风云变色，第二句“牧童拾得旧刀枪”则冰消瓦解。像鲁智深这样的英雄豪杰闻之，应当情不自禁而酒怀如涌。第三句“顺风吹起乌江水”如何比出第四句“好似虞姬别霸王”？表明上看不通之极，然而正妙于此。这正如《红楼梦》中的香菱学诗，“大漠孤烟直，长河落日圆。”想来烟如何直？日自然是圆的：而这“直”字似无理，“圆”字似太俗。但是合上书一想，倒像是真的见了这景似的。如果不是这样，那就成了金圣叹所说的“旗亭画壁”中的名士歌诗的故事了。旗亭者，酒楼也。“旗亭画壁”是说，诗人王昌龄、高适、王之涣在一座酒楼小饮，忽见梨园掌管乐曲的官员率十余人登楼宴饮。三人回避，暗中看其表演。三人约定，谁的诗入歌词多，谁就最优秀。前几首王昌龄和高适都有份，唯独没有王之涣。最后是一个最漂亮、最出色的唱“黄河远上白云间”，这让王之涣得意至极。旗亭画壁只有文绉绉的味道，却没有英雄悲怆之气概。
九里山战场，是指西楚霸王项羽中了韩信的十面埋伏。也有人解说，此时的鲁智深好比被困住的楚霸王，而赵员外就好比韩信。第四句“好似虞姬别霸王”，是说霸王与虞姬分别之时，作彻夜狂饮。这分明是在讥笑鲁智深离开金翠莲前，喝了大半夜的闷酒云云。然而有人或许不知道，天下真正的英雄，如鲁智深、李逵，只是不好淫欲。至于像儿女离别那样的情感，他们与一般的人并无二致。所以鲁智深有洒泪之文，李逵有大哭之日。其实这一句是隐隐调动九纹龙史进，恰好地唱入了鲁智深的心坎：自从延安一别，鲁智深对此茫茫，现在忽闻有酒，焉能不饮？
第二首酒歌出现在《第五回 九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺》里。唱歌的是飞天夜叉丘小乙，这个人出场时一副道人的装扮：头戴皂巾，穿布衫，腰系杂色条，脚穿麻鞋，挑着一担儿。一头是个竹篮儿，里面露出鱼尾，并荷叶托着些肉；一头担着一瓶酒，用荷叶盖着。口里嘲歌着，唱道：“你在东时我在西，你无男子我无妻。我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄！”
“嘲歌”就是随口唱歌的意思。这首歌虽然是飞天夜叉丘小乙唱的，但却唱出了生铁佛崔道成的事迹，当然也包括了飞天夜叉丘小乙的事迹。你看这两个披着道袍佛袍、灵魂肮脏的酒色之徒，并不说自己干着奸淫掳掠的勾当，却反说自己对掳掠而来的妇女一片至诚至善之心。金圣叹评“犹闲可”三字为“说得好笑”。综观一部《水浒》，作者对僧道并无好感，所以在作者笔下，僧道几无好人。他们不是欺男霸女，杀人越货，就是勾引妇女，偷情犯戒。或者充当恶势力爪牙，或者使用妖术害人。“出家人”尚且如此，更遑论半路出家者，因此鲁智深可以“不僧”，武松则可以“不道”，从而彰显作者的价值观和人生观。
第三首酒歌则是出现在《第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲》里。这个章节的后半部现已编入初中语文课本，它叙述的是晁盖、吴用等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。杨志为了应付不测可以说是处处小心，事事留意。开始还是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为天正热时赶路。这本是顺应地势的防范之策，怎耐天气酷热、担子沉重、山路难行，他又不讲究方式方法，“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。这时刚好看见远远地一个人，挑着一付担桶，唱上冈子来：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！”
白日鼠白胜所唱的这首应该是一首民歌，内容浅显易懂。第一、二句“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”，从天空写到地上。天上烈日当头，骄阳如火；地上稻禾枯焦，田地干裂。大旱之年，酷热难耐，庄稼被烤炙得枯焦。第三、四句“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”，从农夫百姓写到公子王孙。旱情如虎，眼望着田里的稻禾枯死，一年收成无望，心如汤煮油煎一般，这是农夫心理的真实写照。而那些公子王孙们，身居水殿，既不在田间劳作，也居然也热得受不了，令侍人不住地展扇摇风。
这首诗恰如其分地唱入了众军汉的心坎，起到了推波助澜的作用。军汉们身负重担，本来就“雨汗通流”，苦不堪言而怨声载道。想想看，这个杨志既不推车，也不挑担，非但不肯帮忙安抚，反而“轻则痛骂，重则藤条便打”。如此矛盾的激化就势在必然了。人心尽失，加上天时、地利的劣势，直接导致了杨志的失败。
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