我看到了一则新闻，觉得事情有点不妙。
这篇新闻说的是一名男子在书店偶遇了一名陌生女子后，因为一见钟情却没留下联系方式，于是选择在书店守株待兔50天期待重逢，并采取了以下手段来试图放大“重逢几率”：
1、手绘寻人启事并大量复印，在地铁分发；
2、前往法院提交诉讼材料，申请法院进行传唤；
3、放弃工作借钱度日，拉长等待时间。
看到这里大家不难得出结论：能高执行力地连续做出不合理行为，这人肯定是变态。
所以新闻发布之后的评论区主要以调侃和怒斥为主，比如说他是个神经病、建议姑娘躲远一点，还有人定性他是一个潜在罪犯，呼吁有关部门进行严肃处理，还有少部分人将舆论延伸到了直男癌的方向，对中国男性群体素质和女性生存环境表示质疑。
不过需要注意的是，被调侃和怒斥的对象不仅仅新闻主人公，进行新闻报道的媒体也是被批判的对象，理由是媒体看起来想把这种变态行为当成“钟情”“浪漫故事”去包装——这让人们联想起社交网络上一系列“细思极恐的案例”和“容易被忽视却无比重要”的细节后，笃定现在的媒体三观都不正，或者说“没有专业媒体素质”。
看，这就形成了第一个悖论：
设，这条新闻的评论区反映了目前主流的新闻价值判断标准，即“在保证新闻事实正确的前提下，得出一个三观正的导向结果”，那么《男子书店苦等50天》这条新闻显然是没有价值的，应该在行业中被杜绝、被树立为反面典型的。
但这条新闻真的没有价值吗？好像又不能轻易否定，因为新闻本身也是可供阅读的内容，而人们阅读的诉求无非就是通过获取更多的信息，要么增加自己的知识量、要么提升自己的专业技能、要么调整自己的情绪。
毫无疑问地是，当人们阅读这条新闻，代入了“我比媒体高明”“我阻止了一场潜在犯罪”场景后，也必然会相应产生了自我满足、义愤填膺、智商压制等情绪。
简单来说，如果人们不是有意识地在推动这条新闻成为反面典型，那么大多数参与行为（无论是转发还是关注还是衍生评论）都只是无意义的浪费——浪费时间、浪费电力、浪费流量、浪费注意力和生命——毕竟谬论的始作俑者往往都是为吸引眼球，白白赠送关注度岂不是便宜了他们。
由此而来的第二个悖论荒诞之外有些残酷：
设，人们捧红这条“无意义”的新闻是为了树立反面典型，那么批判的对象应该是没有了专业素质、不对发布内容进行审核的媒体，以及毫无分辨是非能力（或者三观极歪）的记者。
但新闻内核实在不是什么陌生故事。
宋青书在卢龙城绑着周芷若成亲，理由用的就是“二十多年前在武当有过一面之缘”；尹志平在终南山得到了小龙女，代价就是放下“全真教第三代弟子首席”的事业；游坦之能够留在阿紫身边，最大的筹码就是愿意游走在法律边缘。
这些先例故事的结果是，宋青书欺师灭祖被师公张三丰亲手处决，尹志平被怒斥丢光了全真教的脸面只能以死谢罪，游坦之被整个武林归为怪物、最终追随阿紫跳崖自尽——没有主角光环的普通人，冲冠一怒为红颜是要挨爸爸妈妈耳光的——得到“负面评价”就是个可预期的结果。
而且还有很多证据表明，媒体也掌握了这种可预期结果。
比如，倘若媒体真想把这条新闻包装成“真爱无敌”的感人故事，就没必要放出“四处借钱”“法院起诉”“不排除采取其他手段”“不在乎网友评价”等干扰结果的信息噪点；就算是为了保证新闻报道中事件逻辑的完整性，在选择发布方式是也没有必然将“法院起诉”“不排除其他手段”单独成图。
甚至可以说，在这样的传播方式安排下，整个事件的发生甚至让人觉得有点刻意了。
所以这篇新闻所折射出来的现象，或许比那个埋伏书店50天的变态更糟糕：通过权利承租获得话语权的媒体，正在忘记权利承租的意义开始周期性的犯傻；舆论则跟随者周期性的犯傻，进行着一轮又一轮的周期性单方面审判。
当然并不是说媒体不能犯傻，舆论不能进行审判，比如当年特朗普前脚刚赢得大选，后脚还没卸任总统的奥巴马就指责不负责任的假新闻，正在“威胁民主政治进程”——但让特朗普受益的假新闻也好，奥巴马所期待的真新闻也罢，人们本应该谈论的是“可以证伪也可以证实的事实”。
可在50天埋伏书店的新闻里，人们抛出的都是“观点”——“媒体该不该报道这样的事件”、“媒体为什么把变态当真爱”、“中国女性生存环境是不是很糟糕”、“中国男人的整体素质应该怎么提高”——与事实不同的是，观点往往只有两种最终结果，“我同意”和“我反对”。
事情很不妙，媒体报道的事实，正在越来越多地为人们的观点服务，媒体正在成为多数人的“暴政”。
很悲哀，没有多少人在乎新闻和媒体的真正价值了，但也不完全算一件坏事。
因为想想宋青书、尹志平和游坦之，能够成为《倚天》《神雕》《天龙》作品中最有记忆点的人物，成为每一个版本（无论小说电影还是电视剧）都不会被砍掉的重要角色，大概也是因为他们与绝大多数的读者之间形成了共识：
世界上有侠之大者，但理想世界也有人间之屑——我会过得比你不好，你且放宽心吧。
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