本文来自微信公众号：赵先生的事务所，作者：赵智功，题图来自：视觉中国（CORTIS出道专辑发布会）
前言
近期爆火的HYBE男团CORTIS的MV中，充满了生命活力、青春的感染力、自信和躁动、多巴胺旺盛的张力。
这种又帅又亚又少年又莽撞的感觉，简直直击东亚娱乐目前的最大痛处，比之前几代男团更具有角色人格。
苦恼什么？匮乏什么？内耗什么？委屈什么？向别人证明什么？
一帮帅帅的小伙子统统没有，晒着LA的阳光，帅就完了！
音乐和造型对接全球街头潮流最前沿，音乐舞蹈通过短视频渗透，哪怕就算Playboi Carti本人和各类穿搭小子估计也要偷偷看两眼。
再看XG新歌其中的服化道和美术创意：
各种宇宙和未来的元素，前卫大胆、充满想象力和各种隐喻。
日韩的主流娱乐文化充满了活力和无限可能。
哪怕大家都知道这是娱乐工业的产品和假象，隔着屏幕也能感觉短暂的生命力的投影。
反观国内某大型翻车音乐晚会，各种僵尸化的表演和丑态百出，宛如一个个战损的人肉传声筒，唱着一些老掉牙的悲剧题材情歌。
没有创新、没有审美、没有激情、没有活力、没有主旨，只剩压抑。
直接面向年轻人，听完当下年轻人谁还想生孩子？
正文
“想干什么就干什么！”
“为所欲为”是东亚娱乐内容创作中长期缺失的元素。
在东亚娱乐文化的发展脉络中，最引人注目的缺席，往往并不是才华或资源，而是那种可以直白喊出的“想干什么就干什么”的创作主旨。
这种宣言式的态度，本质上代表着一种文化心理学上的自我释放，它意味着主体在艺术表达中拒绝屈从于外在规训，展现出不加掩饰的欲望与自由。
在以儒家价值观为底色的东亚文化环境里，娱乐创作往往受到深层的社会心理约束。克制、形式化、秩序感与对外在评价的依赖，使得创作主体倾向于谨慎自持，将“娱乐”塑造成符合社会期待的产物，而非自我冲动的真实流露。
东亚社会高度“集体主义化”，在这样的环境中，个人的自我价值感往往通过与群体的和谐相处来体现。娱乐创作也因此倾向于追求可控的集体印象，而避免过度凸显个体叛逆或欲望的主题。
这与欧美娱乐产业形成鲜明对比。欧美青春题材往往强调的是“自我发现”和“逆反权力”，其叙事逻辑源自一种深厚的个人主义传统，强调青春是用来犯错、试探边界甚至挑战权威的。
而在东亚，青春则更常被塑造成“理想化的成长”，是一段要尽快完成的社会化历程，因而娱乐内容常常强调努力、团结、牺牲以及对外在评价体系的服从。这种差异导致东亚的青春文化在长期内缺乏那种直接喊出“我想干什么就干什么”的作品。
韩国女团BLACKPINK的出道，成为一个重要的转折点。她们在形象与作品中传达出一种与此前“乖巧少女”迥然不同的姿态：她们可以性感，可以酷，可以自信地表达欲望与掌控力。
上代女团 AOA（2012出道）
BLACKPINK（2016出道）
虽然其音乐与舞台表演仍旧在高度工业化的体制下生产，但BLACKPINK的出现，至少在象征意义上开启了对东亚娱乐文化“克制—服从”传统的初步解放。
她们所展示的“酷感”与“为自己而活”的形象，使得年轻观众在心理投射中获得了新的认同感。这种认同感不再依赖于传统美德或牺牲精神，而是来自一种更接近全球化语境的个体自信。
如果说BLACKPINK象征的是“受控的解放”，那么最新的男团Cortis则在此基础上进行了更彻底的突破。
他们所传递的青春气质，不再只是工业化包装下的“酷”，而是带有明确“为所欲为”姿态的青春活力。
无论是音乐内容、舞台风格还是整体叙事，Cortis都在积极地与欧美青春题材接轨，传递出一种真实而未经雕琢的冲动。这种表达形式在心理学意义上尤为重要，它意味着青年观众可以通过娱乐文本，间接体验一种原本在东亚社会环境中被压抑的心理状态：不必时时刻刻考虑他人的期待，而是敢于追求欲望本身。这种转向，实质上是一种文化心理学的再平衡，它通过娱乐创作来补偿长期的“集体规训”。
내 티， five bucks， 바지는 만원 我的T恤五塊錢，褲子一萬元
My vision 몇 억s， 몇 조s， Bezos 我的願景幾億、幾兆，像Bezos
동묘， wassup? 홍대， wassup? 東廟，怎麼樣？弘大，怎麼樣？
I make them famous， I call that， fashion 我讓他們出名，我稱之為時尚
Fashion， fashion， fashion， fashion 時尚、時尚、時尚、時尚
Fashion， fashion， fashion， fashion 時尚、時尚、時尚、時尚
내 티， five bucks， 바지는 만원 我的T恤五塊錢，褲子一萬元
Let’s get it， let’s go， fashion， fashion 走吧，走吧，時尚、時尚
CORTIS – FaSHioN
值得注意的是，这种“想干什么就干什么”的姿态，并不是简单的叛逆或表层的放纵。它背后反映的是一种对自我主体性的确认。社会心理学研究表明，个体一旦在象征层面获得了自由的许可，即便现实中依旧处于结构化的约束环境中，也能通过心理认同获得一定的解放感。Cortis的青春表达之所以引发广泛共鸣，正是因为它提供了这样一种“象征性的自我实现”。
观众在他们的作品中看到的是未经修饰的欲望与冲动，这种未经驯化的能量，恰恰是东亚娱乐文化长期所缺乏的。
从宏观层面来看，东亚娱乐文化的这种转向，也标志着全球化文化心理模式的进一步融合。过去，东亚娱乐往往被视为一种特殊的“克制型美学”，它通过工整的表演与整齐划一的舞台强调集体价值。
而随着BLACKPINK与Cortis等代表性团体的出现，东亚娱乐逐渐融入一种全球共享的青春话语：青春不是用来顺从的，而是用来冲撞边界、放纵冲动、验证个体独特性的。这种转变不仅仅是娱乐产业的策略调整，更是一种深层文化心理的松动。
因此，“想干什么就干什么”并非只是口号，而是东亚娱乐文化中一个长期缺失的核心创作主旨缺失和补位。
在社会心理学的意义上，它代表着东亚青年在全球语境中寻找新的认同方式：他们既是集体的一部分，也要在集体之中保留自我欲望与自由的空间。这样的文化心理转型，将在未来持续重塑东亚娱乐创作的格局，让其不再只是形式化与克制的代名词，而是逐渐成为“青春为所欲为”的新象征。
本文来自微信公众号：赵先生的事务所，作者：赵智功