本文来自微信公众号：刘言飞语 （ID：liufeinotes），作者：刘飞，原文标题：《一些碎片观察和想法 202206》，题图来自：作者拍摄
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装修定律1：装修过程中总会有各种幺蛾子，准备再周全也没用。
装修定律2：装修完住进去，总会发现还有很多设计没考虑到的地方。
装修完成是在真正居住一段时间后，而不是家居进场散味儿完成时。放平心态……
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抖音的社会价值如何衡量是最近一直在思考和跟朋友讨论的问题。一种观点是常见的，没有内涵的短视频在影响大众心智，挤占本来可能有价值的工作学习时间，因此抖音在社会价值上是负的；另一种观点是，这片土地上大部分人就是无聊且需要消磨时间的，抖音只是数据上揭示了这一面，不给他们抖音，他们也不会去学习知识文化建设祖国，前一种观点很精英主义，是闲操心。
现在我还没有想清楚，或者找到很充足的论据佐证哪个观点。不过比较确定的是，哪怕抖音只是提供了大部分人打发无聊的工具，这个工具也比其它的交易成本更低、可获得性更强，这方面势必是有新旧体验差的。
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跟大厂的朋友聊起播客，一般提喜欢的都是文化有限、来都来了和凑近点看这样的，关键词都是灵魂、自我和勇敢。困惑之后发现太有道理了：忙了一天加班到半夜，口干舌燥心力交瘁，谁还有情绪听商业和互联网啊。有点儿反常识。文化生活类播客是大厂中年人的避风港，商业科技类播客是闲人的故事会。
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《工作、消费主义和新穷人》是本很不错的书，把我自己的理解记录在这，原文会用“”标注。
1）历史是胜利者书写的。他们的叙事中，理性主义先驱战胜了愚昧的庸碌大众，人们向往更美好的生活。但实际的情况是相反的，工厂体系的诞生恰恰瓦解了工匠和他们事业之间的关系。工作伦理转化为纪律伦理。社会活动家 P Gaskell 说，这些可怜的穷人朋友“内在品质与未开化的孩童没有什么不同”，因此劳动者们没有管理好自己生活的能力，不会考虑自己的长远利益。是需要被改造的“人类原材料”。
2）在现代工业的第一个阶段，他们制造了生产者。尤其是男性成员，工作变成了其社会地位和自我评价的主要因素。在 1850 年的统计中，工作占据了 70% 的清醒时间。工作场所还承载了主要的社交属性。养家糊口的男性变得更有家庭地位。
3）在现代性的第二个阶段，人的第一个属性从生产者，变成了消费者。最初作为社会定位的生产，切换成了消费（生产得好，不如消费得好）。社会阶层由消费再定义。而消费是无止境的，因为人类欲望是无止境的，消费美学替代了工作伦理。“所有的人、物、事被标记在地图上。最常用的地图是美学的，而不是认知的或道德的。”工作的价值变成了产生愉悦的能力。
4）在第二阶段，工作“有使命感”变成了一种特权。那些符合“审美”的工作，有自尊、荣誉和名声的工作是精英阶层的特有标志。而其他人只能通过肥皂剧和小说来羡慕。而大部分人的工作，“老板其实不指望员工相信自己说的使命感是肺腑之言，他们只希望彼此对这场游戏心照不宣”，员工们还是会更现实点儿，追求消费主义。同时，精英们还有个错觉，要让大家都追求自由和灵活的生活，但这对穷人们是灾难性的（有点儿何不食肉糜的意思）。
5）在第二阶段，懒惰和无聊变成了原罪，满足于自己当下的生活也是原罪。“失业”变成了一个必须要解决的问题。如果一个人宅在家里，无所事事，就会被说成是社会的垃圾，是要解决的问题。大家会鄙视他的“无聊”。“得体”的标准被提高了，它们来自报纸杂志、电视广告，本地乡土舆论根本无法抗衡。
6）福利国家的出现是为了对抗工作伦理，或者说对抗资本主义国家，全民应该都享有福利是主旨。有两类福利国家，区别在于：要不要给不愿意努力的人提供同样的福利（有没有经济审查，还是全民一视同仁）。福利国家现在面临衰败，因为全球化的发展，福利国家不再是好的投资标的，劳动力太贵了。
7）福利国家还面临一个问题，就是剥夺了人们“选择的权利”。消费主义社会里，人都能有很多选择，福利国家里，只能过同样的生活。很有趣的是，在美国要求更加“不福利”的，都是非裔、少数群体。他们认为这些福利法案让他们的族群更加不愿意努力，是阻碍发展进步的重要原因。
8）工作伦理创造了新的概念“底层阶级”under class，比如单亲妈妈、酗酒者、非法移民、辍学者等。他们的共同特点是：他们没有用，他们消失会让其他人的生活更好。“从3万英尺的高空俯瞰，所有人都是蚂蚁。Auletta”，“较幸运的阶层对穷人的情绪是恐惧、愤怒和厌恶的混合物。Herbert Gans”
9）Ryzard Kapuscinski 说，媒体利用一些手段把穷人排除在了道德准则之外。第一，暗示亚洲整体贫穷的地方，也有四小龙这样的地区出现，因此穷是某些人自己的选择。第二，把贫穷仅仅降格为饥饿。而在很多国家地区，儿童是免于饥饿的，但没有钱上学读书。媒体只会展示贫穷，不会展示各种劳动器械。第三，贫穷的地区都是战乱和毒品，所以是巨大的威胁，哪怕他们用的武器都是发达国家军工厂生产的。
10）“过剩人口”是在落后国家制造的一种群体概念。过去不思进取的人就是这些过剩的人群，他们是地球的垃圾场。随着全球化的快速流动，这变成了难民问题，他们涌入发达国家。除非堵死这个路径，否则这些人口在社会中的问题会持续存在。某些政府其实试图在制造民众对他们的恐惧。
11）我们现在对一些观念需要反思。比如，效率就是一件好事，无论它目的如何，也无论是否会带来副作用。又或者，凡是经济增长的东西，统计意义上只要“今天比昨天多，明天比今天多”就是好的，无视增长过程中造成的损害。
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一个人对抗自我剥削最好的方法可能就是充足甚至有些过头的睡眠。
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最近有时间重新看一些台湾早年的“大部头”电影，像4个小时的牯岭街。发觉我们目前的行业境况以及带给时代下的社会影响，酷似台湾在 2000 年的转变。
台湾早期是暴烈的、反抗的，到了 2000 年，经济发展开始停滞，社会陷入了“无意义”的状态。年轻人更关注自己的“内心世界”，开始寻求“小确幸”而不是大成就。
金马奖在 80 年代末 90 年代初的获奖影片是《牯岭街少年杀人事件》《悲情城市》《滚滚红尘》这样有历史氛围、充满社会对抗和挣扎的电影。后来的获奖电影则有更多探讨家庭生活和人的连接，比如《当爱来的时候》《父子》《不能没有你》《桃姐》等等。
看如今的互联网行业，最后一家增长巨轮抖音和 TT 也在几年内就见底，财富分配也基本固化，年轻人更相信体验和“在地”，更反对 PUA 和公司忠诚度。比起搞钱，正念、滑雪、攀岩、露营成了新的精神追求。小红书和豆瓣变得更重要。
这几年“躺平”在打工人里很流行，2000 年左右在台湾也出现了一个同样的流行词：“咸鱼”。像五月天的那首《咸鱼》，就发行于 2005 年。
历史研究真的是一切社会科学的基础啊。
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再读《黑客与画家》，还是会为 Paul Graham 开头的这句话和这张照片拍案。
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最近观察到一些奇怪现象。做电商的吐槽内容 APP 的推送太无耻，转头就在各个页面打断用户操作推荐加购；刷微博的时候怒喷必须下载后阅读全文的恶心行径，放下手机做晋升 PPT ，还得自我表扬各种黑魔法转化的经验；在小公司讥讽大厂的不义之财，又总想着能跟他们做一单生意狠敲一笔；在大厂打工时看不上市场盘子小于 100 亿的生意，而同时会想着做个播客写个小红书当副业。
但大家都没有认知失调，都过得特别自洽。
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今天跟少楠还在聊，灰色产业的团队专业程度叫人咋舌。像这个卖假玉石的骗子直播平台，可以做到给用户发定向一次性链接，直播结束失效。运营 SOP 够完整，甚至把内容做了定性，叫氛围型演戏。推荐 315 晚会，真的太好看了。
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回想起 2015 年在望京 Soho 的扫码一条街，我们戏称那是全球 O2O 集散中心，街上走一圈，注册十来个 APP，米面粮油充电宝，挂件娃娃帆布包，满载而归，后来一个大哥干脆拿着 20 块钱的一沓现金发，堪称 ROI 终结者。
那时候因为 O2O 热，海量资本入局，网上投放渠道根本不够用，