琼瑶遗书里的生死观

本文来自微信公众号：竺晶莹，作者：竺晶莹，原文标题：《琼瑶遗书里的生死观》

 

中国人忌讳谈论死亡，更少主动选择死亡。琼瑶86岁在淡水家中轻生的新闻起初不免让人一头雾水，但看了她留下的遗书之后， 倒也觉豁达，如果一个人在告别这个世界时，能够无憾地说出“活过”二字，着实已经不枉一生。

 

琼瑶说：“生命的美好，就在于‘能爱，能恨、 能笑、能哭、能歌、能说、能跑、能动、能红尘作伴、活得潇潇洒洒，能嫉恶如仇，活得轰轰烈烈……’这些，我都在有生之年，拥有过了！我‘活过’了，不曾辜负此生！”

 

激烈的爱恨倒是她一生的注脚，她的人生是这样，她的作品也是这样，甚至曾经的时代也是这样。

 

很难想象今天一个作家能有琼瑶曾经那样的影响力，根据她的小说改编成的影视剧可谓是霸占了所有的电视机。我作为90后，小时候《还珠格格》炒冷饭一样地一遍遍看，今天小女孩的贴纸是艾莎公主，我那时候是贴满了小燕子。虽说今天琼瑶戏里的台词简直让人感到羞耻，《情深深雨濛濛》、《一帘幽梦》里的桥段更是被拎出来成为各种搞笑视频，但不得不说，琼瑶作品里有一种东西还挺让人怀念的，那就是——爱情至上，不畏强权。

 

我回想琼瑶的作品，其实很“青春”，这种青春的特征就是“爱情至上”，为了爱情，什么都不管什么都不顾，甚至主角们频频发癫，台词也是浪漫得瘆人。尽管这很极端很幼稚，可对照今天大家动不动就批评一个人情绪不稳定，就抨击一个人恋爱脑，我反倒觉得琼瑶过去所赞颂的“爱情至上”还更可爱，身为一个人，不就该体验激烈的爱恨吗？

 

现在的舆论风向不但抨击恋爱脑，还把算计打在头上，这可真是和琼瑶年代彻底割席。我看到网上有人发帖，她要是香妃就跟皇上在一起，比和蒙丹在一起强，至少锦衣玉食，底下就有人评论，一部反抗传统的电视剧，被比古人还传统的“现代人”所批判。今天的年轻人笃信职场如后宫，婚姻要看门第，如同甄嬛一样步步为营方得始终，不得不说还真是保守思想的回潮。两相对照，反倒琼瑶作品的反抗精神更热血更先锋了。

 

琼瑶的人生里也在践行“爱情至上”。先是师生恋被母亲举报，国文老师要去找一个安静的地方“舔平他的伤口”，两人相约20岁生日那年在嘉义火车站重逢；又与文青庆筠闪婚生子，初露头角，被丈夫嫉恨；后来她与已婚的平鑫涛暗通款曲，折磨大约是很折磨的，于是在去乌来的路上谈分手，出现了比任何琼瑶戏还激烈的一幕，平鑫涛踩油门眼看着要冲下悬崖，琼瑶扑上引擎盖抓住后视镜，平鑫涛踩了刹车后，两人相拥而泣。

 

不单琼瑶的书写尽痴男怨女，爱恨情仇，连她自己的人生同样也是这样。俗话说，台湾有琼瑶，香港有亦舒，我在中学时候看了很多亦舒的小说，后来又读李碧华，这些言情女作家撑起了港台文娱时代的一片天，相较于港式的刻薄与清醒，琼瑶有一种过时的浪漫，而她的痴男怨女只要恋爱大过天，她也会在主角们历险之后给安排个好结局。从文学层面来说，琼瑶的作品当然只是通俗文学，虽然她也推崇至情至性，但表达的方式总是那样直白，也从未走出她的青春王国，刻画更深刻的现实人性。虽说我仍赞赏在文学中的攀登，可琼瑶不被严肃文学承认又如何，她因流行被家喻户晓也是很快意的人生。

 

我想，琼瑶正是因为激烈地爱过、恨过，才构成了她的“活过”。哲学家永远在讨论人怎样过好这一生。琼瑶在这封告别信里的生死观，至少阐释了她如何无悔地活过了。台大哲学系教授傅佩荣就说，我们不应该把死亡当成生命的结束，而应该在那时，说一句，我完成了我的生命。琼瑶就是这样热烈地完成了她的生命。

 

而在她的身后，也确实把一个问题放到台面上来讲了，就是从重病到死亡的那一段路，有多难走，是否有人道的方式让老人快乐地归去。她曾跟平鑫涛的儿女争执要不要给平鑫涛插管，矛盾过激时，写下：“我的人生一败涂地。” 一周前她还发文思念已故的平鑫涛，小诗里写下“不如归去”。对于死亡这件大事，想要“作主”的她也行使了自己的“善终权”，让自己有尊严地离开。

 

只是，琼瑶不忘提醒年轻人，珍惜自己的人生，因为那里无论苦乐，都有属于你的精彩，记得活得潇潇洒洒。

 

本文来自微信公众号：竺晶莹，作者：竺晶莹