生活学校，一个关于情商的教育

一个好的“学校”不应该只告诉我们以前从未听过的东西；它应该对复习那些理论上已经知道但实际上已经忘记的东西非常感兴趣。生活学校”蕴含着一种希望和一种激励。它敢于相信，我们或许能够及时、系统地学习到一些东西。

帮助我们了解到，如何与自己更好的相处，在怎样的一种环境、与世界相处的方式，可以实现对人的自我发展的全面性教育，成为一个完整健康的个体。以下为《The school of life》摘录原文翻译Enjoy~

1.「An emotional education情商教育」

• 情商我们指的是他们反思和沟通的能力，理解他人情绪的能力，以耐心、仁爱和想象力来对待他人不那么令人鼓舞的时刻。情商高的人明白，爱是一种技能，而非一种感觉，它需要信任、脆弱、慷慨、幽默、性理解和有选择地顺从

   

• 但情感上的成长仍在继续。不会有一个简单的外在衡量标准：我们没有长高，我们在工作中没有升职，我们也没有获得新的头衔来确认我们进入社会。尽管如此，我们还是发生了变化。经过两个不眠之夜，我们可能会完全重新思考我们对嫉妒的态度，或者在别人称赞我们时，我们可能会对我们的行为方式有重要的见解。我们可能会在自我宽恕方面迈出重大的一步，或者解决了浪漫关系中的一个难题。

   

• 这些安静但非常真实的里程碑并没有被标记出来。我们没有得到蛋糕或礼物来庆祝成长的时刻。我们没有得到他人的祝贺，也没有得到更多的尊重。没有人关心，甚至不知道关心可能会起到什么作用。但在内心深处，我们可能会默默地希望，我们的一些进化会得到适当的重视。

   

• 艺术的目的在于使艰深或复杂的课程更容易被吸收；

   

• 如，基督教对艺术（建筑、音乐、绘画等）给予了如此多的关注，不是因为它关心美本身，而是因为它理解了美说服我们进入特定思维模式和心灵习惯的力量。

   

• 思想必须通过艺术来放大，才能恰当地进入我们迟钝的智慧。

   

• 。然而，最好的仪式并不是强加给我们一些我们反对的想法，而是带我们回到一些我们非常认同但已经放弃的想法：它们是通向内心真实的外部规定路线。

   

「2 Therapies 治疗」

• 旨在纠正我们在理解自己、信任他人、成功沟通、尊重我们的潜力以及感到足够平静、自信、真实、直接和无耻方面所面临的重大困难。

   

• 他们不是机械地奉承我们，而是努力进入我们的经历，并站在我们的一边。他们通过我们的眼睛看待现实，这样他们就可以开始纠正耻辱和孤立的遗留问题。

   

• 他们只是想帮助我们找到最适合我们的东西，并从我们的角度来理解。他们不会对我们应该如何生活有先入为主的看法，只会对我们已经经历的复杂性和痛苦表示极大的同情

   

• 在一个足够平静、令人安心且充满兴趣的环境中，我们可以审视自己的脆弱之处，这些脆弱是我们通常负担不起的。我们可以大胆地想，也许我们错了，或者我们已经愤怒了太久；也许最好超越我们的正当理由，或者停止我们不分青红皂白地吸引别人的冲动。

   

• 别人的善意给我们提供了探索我们恐惧、困惑和逃避的头脑所需的安全感。

   

• 尽管独自沉思颇具吸引力，但思考通常在互动中进行得最好。是别人的好奇心给了我们对自己保持好奇心的信心

   

• 表明，没有必要着急，但有人会在那里，跟随我们的每句话，并鼓励我们

   

• 非常友善的“多说一点”或一个同样有力的“继续”。治疗师擅长低调的积极声音：仁慈的、微妙的“啊”和有力的“嗯

   

• 背后的目的是为了理解，为了我们自己，过去的地下活动是如何影响现在的。

   

• 我们必须更近距离、更细致、更发自肺腑地了解我们从哪里来，我们遭受了什么。我们需要努力实现对过去的情感认识，而不是自上而下的、简略的、理性的认识。

   

• 治疗建立在回归生活感受的想法上。只有当我们恰当地与自己的感受接触时，我们才能在更成熟的能力的帮助下纠正它们，从而解决我们成年生活的真正问题。

   

• 一个良好的内在声音就像（而且与真正体面的法官一样重要）一个真正体面的法官：一个能够区分好与坏的人，但始终会仁慈、公平、准确地理解正在发生的事情，并乐于帮助我们解决问题。并不是说我们应该停止评判自己；而是我们应该学会更好地评判自己。

   

• 当事情不按照我们的意愿发展时，我们可以扪心自问，一个仁慈的公正的法官会怎么说，然后积极地反复对自己说他们最有可能提供的安慰之词（我们往往会立即知道）。

   

• 好朋友会巧妙地告诉我们，搞砸事情是人类的本性。好朋友会首先带来他们自己以及人类搞砸事情的鲜活经历，以此作为重要的参考点。他们不断地告诉我们，虽然我们的特殊情况可能是独一无二的，但普遍的结构是共通的。

   

• 共情是人类的本性。好朋友会首先带来他们自己以及人类搞砸事情的鲜活经历，以此作为重要的参考点

   

• 虽然我们的特殊情况可能是独一无二的，但普遍的结构是共通的。人们不只会偶尔失败。一般来说，每个人都会失败；只是我们很少知道细节

   

• 我们通常很清楚如何更好地对待陌生人，而不是自己。希望在于，我们已经掌握了友谊的相关技能，只是我们还没有把这些技能用到最需要它们的人身上：我们自己。

   

• 我们越了解最初面临的挑战以及我们应对这些挑战的逻辑，我们就越有可能冒险偏离我们曾经认为为了生存而必须成为的样子。也许，我们最终可以承担得起希望；或者不那么害怕，或者继续前进，或者花一些时间独处，或者尝试新的职业道路。

   

• 一个问题是我们现在可能担心什么。

   

• 我们可以强迫自己想象，如果我们模糊的、灾难性的预感真的成为现实，会发生什么。我们可以拒绝让我们的担忧暗中困扰我们，直到我们不再害怕。我们可以把一堆担忧变成最平静、最理智的文档：清单

   

• 哲学冥想会转向第二个问题：我现在为什么感到不安

   

• 我们正在与一个极其善良、耐心的人分享它们，这个人给了我们详细诉说伤痛的机会，与这个人在一起，我们无需匆忙、成熟或给人留下深刻印象的压力，我们可以无所畏惧地承认，在之前的几个小时里，许多奇怪的事情让我们感到痛苦和消沉。

   

• 在哲学冥想中需要考虑的第三个问题是：我现在雄心勃勃和兴奋的是什么？

   

• 我们需要更广泛、更令人放心的共同点。当然，嫉妒、粗鲁、性、软弱、需要、孩子气、浮夸、恐惧和愤怒都是正常的。即使在充满爱意的、忠诚的联盟中，渴望随意的冒险也是正常的。被“小”的拒绝迹象所伤害，被伴侣的忽视迹象迅速变得非常没有安全感，也是正常的。对自己职业上的希望远远超出我们目前所能达到的水平，这也是正常的

   

• 崩溃不仅仅是一种痛苦，尽管它当然也是一种痛苦；它是一个学习的机会。

   

• 它告诉你最重要的事情是什么？

   

• 崩溃告诉我们的最重要的事情是，不能再一切照旧了；事情必须改变，或者他们会在它的异常之处发现一种为自己争取更多时间的请求，一种建立更亲密关系的请求，一种以更诚实、更充实的方式存在的请求，一种接受我们真实性取向的请求。

   

• 毫无疑问，我们的行为有些古怪，但在不安的表象下，我们是在进行一项隐秘而又合乎逻辑的、对健康的追寻。

   

「2 Kindness善良」

• 要记住那些可以挽救它们并解释友谊的伴随特征，要记住缺乏时间管理可能会在创造力方面得到弥补，教条主义可能是精确性的副产品。

   

• 善良是建立在不断更新和温和顺从的意识之上，即没有弱点的人是不存在的

   

• 安德罗克勒斯注意到，这只狮子的一只前爪深深地扎着一根刺，它的脸上流着巨大的泪珠。这只野兽并不凶残，它很痛苦。因此，男孩的恐惧变成了怜悯，他没有试图逃跑，也没有用匕首自卫。安德鲁克勒斯走近狮子，抚摸着它的鬃毛，轻轻地、令人安心地从它的爪子上拔出了刺，用从自己的毯子上撕下一条布条把它包了起来。狮子舔了舔男孩的手，并成为了他一生的朋友。

   

• 「生活的艺术在很大程度上取决于一种能力，即理解我们的荆棘，并用一点优雅来向他人解释它们——当我们站在等式的另一边时，去想象他人的荆棘，即使我们永远不会确切地知道它们的确切位置或大小。」

   

• 我们无法惩罚他们，但从某种意义上说，宇宙已经惩罚了他们，对他们最严厉的惩罚就是他们必须忍受的痛苦，他们迫切需要通过攻击来发泄这种痛苦。他们伤害我们并没有逃脱惩罚；他们的惩罚在于他们必须忍受的痛苦，他们迫切需要发泄这种痛苦。我们这些不想伤害的人实际上是更强大的一方；我们这些不想贬低别人的人是真正强大的。我们可以从无助的受害者变成富有想象力的正义见证者。

   

• 他们迫切需要发泄这种痛苦。我们这些不想伤害的人实际上是更强大的一方；我们这些不想贬低别人的人是真正强大的。我们可以从无助的受害者变成富有想象力的正义见证者。

   

• 该观点的逻辑是指，当我们的短期愤怒消失后，我们该如何应对那些伤害过我们的人。我们很容易变得严厉起来，以牙还牙。但是，「如果我们能更好地理解不安全感和悲伤首先导致坏脾气的产生，那么我们只有一条看似可行（尽管极具挑战性）的出路：以爱来回应对方。」

   

• 如果我们能更好地理解不安全感和悲伤首先导致坏脾气的产生，那么我们只有一条看似可行（尽管极具挑战性）的出路：以爱来回应对方。

   

• 坦率的人相信坦诚表达自己的重要性，主要是因为他们相信自己碰巧产生的想法和感受总是会被世界从根本上接受。

   

• 从这个意义上说，坦率的人有点像我们通常认为的小孩子：被一种原始的、与生俱来的善良所祝福

   

• 正是利用了这种孩子般的乐观态度，他们对自己采取了一种无拘无束的方式。他们对自己基本纯真的信任，消除了编辑或自我审查的理由。

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• 他们不会在事情刚发生或可能性最大的时候试图去教训别人；他们会等到对方最有可能听进去的时候才说。有时候，他们会以出人意料的方式回应，让咄咄逼人的一方失去攻击性。面对滔滔不绝的指责，他们不会一味防守，而是会建议一起吃个午饭。

   

• 「我们善良的重要性，用最优秀的艺术作品让我们变得更加温柔和宽容，仁慈和温和」

   

• 友善可以与成功、有趣和性并存。如果对同事的福利没有深切的兴趣，就不太可能成功。如果没有建立在善良之上的信任基石，就不可能在床上无拘无束（如果我们不从根本上认为某人非常好，我们很少会希望被其奴役和惩罚）。我们可以既善良又成功，既善良又有趣，既善良又性感。

   

• 善良是一种基本的美德，等待着我们重新、无冲突的欣赏。

   

「3 Charm」（魅力）

• 害羞的人自我怀疑的核心是，他们肯定很无趣。但实际上，没有人会真的无趣。只有当我们不敢（或不知道如何）向他人传达我们更深层次的自我时，我们才会给人以无趣的印象。

   

• 人类动物的本质是扣人心弦的，它带着真诚，没有花招，带着所有的渴望、疯狂的欲望和绝望。当我们说一个人很无趣时，我们只是在说，这个人没有勇气或集中精力告诉我们，成为他们是什么感觉。但是，当我们成功地描述了我们渴望、嫉妒、后悔、哀悼和梦想的一些细节时，我们总是令人信服的。

   

• 一个有趣的人，并不是一个明显地、外向地经历过有趣的事情的人，也不是一个周游世界、见过重要人物或亲历过重大地缘政治事件的人。也不是一个用深奥的术语谈论文化、历史或科学等重大主题的人。

   

• 他们是一个成长为一个专注的、有自知之明的「倾听者」，一「个对自己心灵和思想的可靠记录者」，从而能够忠实地讲述他们自己的悲欢离合、戏剧性和陌生感。

   

• 我们称之为有趣的人本质上是那些对我们在社交中深切渴望的东西充满活力的人：通过另一个人的眼睛看到生活的真实面貌，并让我们确信，在我们内心最困惑、最奇怪、最可怕的感觉中，我们并不完全孤独。

   

• 在社交中深切渴望的东西充满活力的人：通过另一个人的眼睛看到生活的真实面貌，并让我们确信，在我们内心最困惑、最奇怪、最可怕的感觉中，我们并不完全孤独。

   

• 「一个好的倾听者会带着建设性的、友善的怀疑态度来对待我们最初的一些说法，进而探究潜藏于背景中的更深层次的态度。」

   

• 好的倾听者总是在努力让说话者回到他们上一个合理的想法上，他们会说，“是的，是的，但你刚才说的是……”或者“那么，归根结底**，你认为重点是什么？**

   

「4 Getting Together」

• 我们需要做出巨大而往往相当人为的努力来相互理解，因为直觉永远是不够的；

   

• 们诚实的反应是遗产，它揭示了我们对被允许的爱的潜在假设，也许不是个人或共同幸福的特别好的指南。

   

• 找到一个完全成熟的人来爱可能不在我们的职责范围内，但以更成熟的方式对待伴侣不成熟的一面却始终在我们的职责范围内。

   

• 我们宁愿不问那个让我们如此不安的问题：你还在乎我吗？然而，如果这种粗鲁无礼的行为可以被真正理解，那么它所揭示的将不是拒绝或冷漠，而是一种奇怪地扭曲的、但非常真实的温柔的恳求。

   

• 一个核心的解决办法是对新的、更准确的情绪功能进行标准化：明确在多大程度上可以预测一个人需要安慰，同时也明确在多大程度上可以理解一个人不愿透露自己的依赖性。我们应该为定期的时刻创造空间，也许每隔几个小时就进行一次，这样我们就可以坦然地、理直气壮地要求对方确认。“我真的很需要你。你仍然想和我在一起吗？”应该是最正常的询问。我们应该把承认需要和任何与不幸和惩罚性的“依赖”一词的联系分开。我们必须更好地看到隐藏在我们和我们的伴侣最冷漠、最严厉或最管理性的时刻背后的爱和渴望。

   

• 我们需要强迫自己想象那些可能在外表上看起来咄咄逼人的人内心的混乱、失望、担忧和彻底的困惑。我们的爱人可能身材高大，能够主持工作会议，但他们的行为有时仍可能与早年经历有戏剧性的联系。我们非常不愿意表现得居高临下，因此我们忽视了偶尔需要忽略伴侣外表上的成人一面，以便感知、同情和安抚内心潜伏着的愤怒、困惑的婴儿。

   

• 只是对另一个人的钦佩，钦佩他们真正正确和成就的一切。

   

• 最好的教育方式是让孩子立刻意识到需要改进，并且让他们感觉到，尽管自己无知、有缺点，但仍然受到喜爱

   

• 认识到自己没有羞耻心，并同情地理解自己为什么变得过度防御，是摆脱自我保护习惯的关键，也是敞开心扉接受教育和提高的关键

   

• 爱应是两个人为了充分发挥各自的潜力而进行的相互帮助，而绝不应仅仅是一个寻求认可的熔炉，用来认可双方目前存在的种种不足。

   

「5 The Importance of Sex」

• 它是一种满足温柔、接纳、关怀和陪伴等非生理需求的持续活动。它是一种尝试，通过身体进行协商，但重点在于满足心理需求，以弥补与主要伴侣之间长期痛苦地割裂的情感联系。

   

「6 Work」

• 孩子之所以好，不是因为天性使然，而是因为他们没有其他倾向。他们之所以好，是因为他们没有其他选择，因为他们身上越轨的部分无法被容忍。他们的善良源于必要性，而非选择。

   

• 恰如其分地成熟，意味着坦诚面对自己的阴暗面、复杂性和野心，不感到恐惧。

   

• 渴望成为好人是世界上最可爱的事情之一，但要过上真正的好生活，我们有时可能需要（按照好孩子的标准）既富有成效又勇敢地做坏人。

   

• 富有成效又勇敢地接受

   

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• 原文：勃鲁盖尔和拉斯谟的作品提出，获得更大自信的方式不是让自己确信自身的尊严，而是与自身荒谬的必然性和平共处。我们现在是白痴，过去是白痴，将来也会是白痴——这没什么。人类没有其他选择。

   

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• 布鲁盖尔和拉斯谟的著作提出，获得更大自信的方法不是让自己确信自己的尊严；而是与我们不可避免的荒谬本性和平共处。我们现在是傻瓜，我们过去是傻瓜。将来我们还会是傻瓜——这没关系。人类没有其他选择。

   

• once we learn to see ourselves as already， and by nature， foolish， it really doesn’t matter so much if we do one more thing that might threaten us with a verdict of idiocy. The person we try to love could indeed think us ridiculous. The individual we asked directions from in a foreign city might regard us with contempt. But if these people did so， it wouldn’t be news to us; they would only be confirming what we had already gracefully accepted in our hearts long ago: that we， like them—and every other person on the earth—are on frequent occasions a nitwit. The risk of trying and failing would have its sting substantially removed. The fear of humiliation would no longer stalk us in the shadows of our minds. We would become free to give things a go by accepting that failure and idiocy were the norm. And every so often， amid the endless rebuffs we’d have factored in from the outset， it would work: We’d get a hug， we’d make a friend， we’d get a pay rise.

   

• 一旦我们学会把自己看做天生愚蠢，那么我们是否再做一件可能让我们被宣判为白痴的事情，其实也就无关紧要了。我们试图去爱的人可能真的认为我们很可笑。我们在异国他乡问路的人可能对我们嗤之以鼻。「但是，如果这些人这么想，我们不会感到惊讶；他们只是在证实我们很久以前就已经欣然接受的事实：我们和他们一样——和地球上其他所有人一样——经常表现得很愚蠢。尝试却失败的风险会大大降低。对耻辱的恐惧将不再潜伏在我们的潜意识中。我们会坦然接受失败和愚蠢是常态，从而自由地尝试各种事情。并且，在不计其数地从一开始就遭到拒绝之后，我们最终会成功：我们会得到一个拥抱，我们会交到一个朋友，我们会加薪。」

   

• 工作的最大悲哀之一源于一种感觉，即我们每天所从事的工作只占用了我们一小部分才能。我们可能比我们的劳动所允许的要多得多。我们名片上的头衔只是我们理论上拥有的数千个头衔之一

   

• 美国诗人沃尔特·惠特曼在1855年出版的《草叶集》中，用“我是一切事物，一切事物是我”这一令人难忘的语句，表达了我们的多重性：“我是一切事物，一切事物是我。”惠特曼的意思是说，我们自身总是存在许多有趣、有吸引力和可行的版本，我们有许多潜在的生活方式和工作方式，但在我们的一生中，这些方式很少能真正实现。

   

• 亚当·斯密有着惊人的先见之明。做一份工作，最好是一辈子只做一份工作，在经济上非常合理。斯密所预见的世界——并帮助创造了这个世界——让我们最终都做着如此具体的工作，并拥有诸如高级包装与品牌设计师、入院与分诊医师、研究中心经理、风险与内部审计控制器、运输政策顾问等令人费解的头衔。我们成为了庞大而高效的机器中微小而相对富有的齿轮。然而，在我们安静的时刻，我们内心深处仍渴望表达我们众多个自我。

   

• 德国经济学家卡尔·马克思是亚当·斯密最聪明、最有洞察力的读者之一。马克思完全赞同斯密的分析：专业化确实改变了世界，并拥有使个人和国家富裕起来的革命性力量。但与斯密不同的是，马克思对这种发展的可取性进行了评估。通过专业化，我们肯定会让自己变得更富有，但马克思指出，我们也会变得生活迟钝，才能平庸。在描述他的乌托邦式共产主义社会时，马克思非常重视每个人都有许多不同工作的想法。这里没有专家。在《德意志意识形态》（1846年）中，马克思尖锐地讽刺了斯密，他写道： In communist society … nobody has one exclusive sphere of activity but each can become accomplished in any branch he wishes … thus it is possible for me to do one thing today and another tomorrow， to hunt in the morning， to fish in the afternoon， rear cattle in the evening， criticize after dinner … without ever becoming a hunter， fisherman， shepherd or critic. 在共产主义社会中……没有人拥有唯一的活动领域，但每个人都可以成为任何他希望从事的领域的行家里手……因此，我今天可以做一件事，明天可以做另一件事，早上打猎，下午钓鱼，晚上养牛，饭后批评……而不必成为猎人、渔夫、牧羊人或评论家。

   

• 工作灌输的心理学不会整齐地停留在工作中；它会影响我们最终成为什么样的人。我们开始像工作要求我们在有效时间内成为的那样，在一生中表现自己。在这个过程中，这会缩小我们的性格。当某些思维方式成为日常所需，其他人会开始感到奇怪或受到威胁。将一个人生命中的一大块交给一种特定的职业，他必然会对其他有潜力的领域做出不公正的牺牲。无论工作如何拓展我们的个性，它也拥有束缚我们精神的力量。

   

• 我们可以扪心自问一个令人心酸的自传体问题：如果有机会做别的事情，我可能会成为什么样的人？我们的一些部分不得不被扼杀（也许相当残酷），或者隐藏在阴影中，偶尔在周日的下午微微抽搐。其他职业道路包含着其他看似合理的自我版本，当我们敢于考虑它们时，它们揭示了重要但未开发或被牺牲的选择。

   

• 在工作中，我们理应忠贞专一，但事实上，我们拥有许多才能，可以胜任许多工作，只是我们永远没有机会去探索

   

• 尽管取得了明显的成功，但事实上，消费者资本主义不能真正被归功于它完成了准确满足我们需求的使命，因为它存在一个明显的缺陷：我们并不幸福

   

• 一个美好的未来可能不在于最小化消费资本主义，而在于通过一条略微不熟悉的途径来彻底扩大其范围和深度：密切研究我们未被满足的需求。

   

• 我们最成功的企业是那些旨在满足我们身体和更简单心理需求的企业：它们经营石油和天然气、采矿、建筑、农业、制药、电子、电信、保险、银行和轻度娱乐业。

   

• 令人惊讶的是，迄今为止，消费资本主义对许多能带来更高层次满足感的事物几乎毫无雄心。商业帮助我们变得温暖、安全、心不在焉。它对我们蓬勃的发展明显漠不关心。这是我们面前的任务。消费资本主义的真正命运和千禧年的机遇是，沿着金字塔向上攀登，从目前尚处于工业化和商品化范围之外的各种“更高层次需求”的满足中，产生越来越多的利润。

   

• 他们未能与位于金字塔顶端的许多元素进行互动，其中包括友谊、归属感、意义感和能动性和自主感。而这方面的证据却来自一个相当出人意料的地方，那就是推动资本主义产品销售的关键机构之一：广告。 THE PROMISES OF

   

• 无论产品多么吸引人，还有很多其他因素可能对顾客更具吸引力——如果将产品与这些因素联系起来，销售业绩就会得到提升。

   

• 正如它们所认识到的那样，我们是渴望良好的家庭关系、与他人的联系、自由和快乐的感觉、自我发展的承诺、尊严、平静以及被尊重的生物体

   

• 我们需要大量帮助来发现我们在工作中的真正才能，并了解我们如何才能最好地发挥这些才能。

   

「7: Culture」

• 我们需要学会倾听我们内心的声音，它会为我们提供所需的一切。

   

• 教会我们一种有用的自信。如果以正确的方式描述，那些可能很容易被认为不值得欣赏的东西可以成为非常值得珍视的东西

   

• 因此，我们不仅可以凭借自己微薄的力量来面对生活的艰难，还可以借助所有时代最善良、最聪明的声音积累的智慧。

   

• 即使是维持一种非常平凡的生活，也需要极大的勇气和技巧。默默无闻地坚持面对爱情、工作和孩子带来的挑战，本身就是一种英雄主义。我们或许应该偶尔退后一步，以一种非不切实际但非常真实的方式承认，我们的生活已经足够好了——而这本身，就已经是一个非常了不起的成就。

   

关于我：

从低谷到成为教练：我想陪伴100位像曾经的我一样的人

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