那些穿Lolita小裙砸的姑娘,都是怎么想的?
2018-05-04 12:17

那些穿Lolita小裙砸的姑娘,都是怎么想的?

虎嗅注:洛丽塔(Lolita)是一种从日本起源的服饰风格,乍看之下,有洛可可风格和二次元的影子,强调精致、华美、繁复感,并且发展很快,与不同亚文化结合形成了不同的分支。


“有人的地方,就有江湖”还有一层意思,就是有人的地方,就有“鄙视链”的存在。洛丽塔妹子虽然甜美甜美可爱,实际上圈子里有等级森严的理论体系,内部规矩多到吓人。原本洛丽塔是因追求个性和自由才产生,现在Lo圈的“信仰”却好像推翻了这种初衷。


本文转自微信公众号“娱乐硬糖”(ID:yuleyingtang),作者:土拨鼠,编辑:李春晖,虎嗅获授权转载。


“对于不会说话的人,衣服是一种语言,随身带着的袖珍戏剧。”爱衣服也懂衣服的张爱玲曾这样说。

 

在人际关系更为疏离的现代城市生活中,衣服也更加成为我们从卖场认领回来的一种身份,一种自我标榜。于是,面对街上越来越多的穿lo装的妹子们,硬糖君常生出一种好奇:她们想要出演的,是怎样一出戏?

 

其自我表达的本质或许与穿优衣库JUMP合作款的宅男并没什么不同,但又确实形成了一套复杂甚至等级森严的理论体系,内部规矩多到吓人。

 

忽略带有相关元素的动漫和cos,硬糖君严格意义上的lo装启蒙片是日本电影《下妻物语》。深田恭子所饰演的龙崎桃子正是一名lo娘,头戴蕾丝发饰、身着华丽洋装。虽浮夸,也甜美。



作为小镇青年,她旁若无人的贯彻着高度个人主义的穿衣风格和人生理念。洛可可,一个历史片段中的巴黎,既是她对理想世界的浪漫想象,也是她对现实世界的决然抵御。

 

如果说《下妻物语》还只是让硬糖君在感叹“啊!青春”之余开拓了一些服装视野,那混LO圈的半年,耳听目视的各种血雨腥风才让硬糖君真正懂得了张爱玲的“服装戏剧说”。

 

甜美繁复的Lolita服装里藏着的哪是袖珍剧,分明是宫斗长篇。正如波德里亚所言,“消费社会中个体的自恋并不是对独特性的享受,而是集体特征的折射。”



以个性为名的集体,赋予人双重的、与大众作对的以及自我肯定的力量。其乐无穷。

 

这很日常啊~

 

“你穿的这衣服是窗帘布做的吗?”



每每遇到这种尴尬提问,比较耐心的LO娘就要重新解释一番何为Lolita,它的设计、材质跟窗帘布有何差别。

 

“你们是coser吧?”

 

如今,随着二次元文化的普及,围观群众起码知道“窗帘布”是不友好的说法,但多数人仍难以分清Lolita和cos的差别。毕竟,对于平凡的地球人,都是一样花哨的奇装异服。而且,说出cos这个词,已经能显出自己不是完全的土鳖外行了。

 

这类混淆概念的说法,却是lo圈最讨厌的。

 

在她们眼中,cosplay和Lolita天差地别,cosplay是对他人形象的模仿,lo装则是表现自我的正常穿衣风格。在这个意义上,cos,玷污了lo装的核心价值观。



但lo娘的心理其实也很矛盾。一方面,Lo娘试图通过“日常”、“无差别”等标签来抵挡大众对Lolita风格的质疑、排斥。这还不光是说服别人,经常是用来说服自己的:这件很日常啊,那件老师(我妈)都夸好看,那那件穿去xx场合也没问题吧。

 

尽管在硬糖君这样的地球人看来,最日常的lo装,也确实和我们凡人不一样。追求这种“日常感”实在没必要,不如索性彻底放飞。



而另一方面,lo娘又高度严格地将lo装区别于其他服装类型,强调个性与特色。如此矛盾的想法,使得Lolita爱好者本身都难以逻辑自洽,就更别说说服路人了。(其实感觉现在路人也并没有很在乎)

 

硬糖君曾和多位lo娘聊到入圈的缘起,她们大多表示因为难以抵挡蕾丝、蝴蝶结、洋装等少女元素的诱惑。lo装一定程度上满足了姑娘们对自己“小公主”形象的幻想,也算是一种彼得潘情结的实体化吧。



但就像追星的“始于颜值、陷于才华、忠于人品”,爱是可以自我升华的,因为中间饱含着自我肯定。虽然最初仅仅因为好看而穿着,但lo娘很快就赋予了她们的小裙子更多意义。

 

“入圈后,整个人生都变了。”小喵(化名)如此评价Lolita给她带来的影响。

 

五年前自卑、敏感且满身肥肉的她,如今已经成为“前辈”博主,拥有相当高的人气,社交对她来说当然也早已不是难题。

 

由于lo装的款型、搭配对穿着者在心理素质、审美体系有着较高要求。一旦选择了入圈,便意味着你会成为人群的目光焦点,唯有变得更好才能配得上这些“仙飘飘”的小裙子,不给圈子丢脸。

 

有大量lo娘是在入圈后,开始着手减肥、化妆等训练,在lo圈的美学理念下不断修正、改变自我。

 

和其他小众爱好者一样,lo娘也是借助贴吧、微博等社交软件,找到圈层同好。通过观点交流、搭配分享等线上互动,以及茶会、约片等线下交流,寻求身份认同和归属感,从而打开自己原本封闭的内心世界。

 

而随着lo装爱好者增多,以及社会风气越来越开放多元(简称“关我屁事”),使得大众对Lolita风格的接受阈值明显增高,这为Lolita文化的生长提供良好的环境。

 

但迅速发展壮大的LO圈本身却变得矛盾重重、不得安宁。圈子内斗、跨圈引战等事件曾数次引发热议,搞得“老人”退圈、萌新惶惶。

 

战斗在LO圈

 

“嫌圈规多就别来!”

 

每当网上发出质疑lo圈的声音时,总有lo娘出来嘲讽、劝退一番。复杂的圈子玩法,使得不少Lolita爱好者选择了徘徊于组织外,圈地自萌。

 

从@说给lo娘、@lo娘嘀咕嘀咕等供圈子交流的微博不难看出,因不守规矩被挂的网友数不胜数。而细究她们被点名的原因,大多是因穿错Lo装。

 

Lo装作为Lolita最典型的身份象征,堪称本体。长久以往,lo娘围绕着lo装构建了多条交叉的鄙视链。正如《消费社会》中所言,消费社会的个性化逻辑取消了人们之间真实的差别,并同时开启了一种符号式的工业化垄断。而lo装明明是为了追求个性化、自由化,却把人装进了更为严苛的清规戒律里。

 

首先,lo娘严格区分cos服、软妹服、“地球人的蓬蓬裙”等。如果穿着按照Lolita风格制作的正常裙子便自称lo娘,那就难免被群嘲的下场。(地球人:Lolita群体对正常人的称呼)


cos服(图片来源网络)

 

萌新入圈前,不仅要学会正确定义lo装,还要尽早修炼出辨别真假的慧眼。在lo圈穿山寨,无论混圈还是自萌,一旦被发现就可能遭到围攻,甚至是网络暴力,落得“穿山甲”这般尴尬的称号。 

 

一般而言,日牌lo装在lo圈的地位较高,其中以Baby the stars shine bright、Angelic pretty最受热捧。这些品牌的衣服价格动辄成千上万,某些萌款甚至被炒作高价。国牌价格相对较低,但质量常不尽如人意。

 

当lo娘对小裙子日益增长的需求和经济实力存在严重不平衡,购买山寨就成为她们过把瘾、退而求其次的选择。

 

这样看似自我的做法,在lo娘眼里是侵权正版、打压原创、影响圈子发展,直接牵动着集体利益。这其实很有趣,如今各种年轻人圈子的说辞,反而都带着沉重的道德语境。当然,事实上大多lo娘的反山情绪,主要源于正品的优越感与山寨的冒犯感。


lo装正、山对比图

 

“其实,lo装跟买名牌包包没差,都是凭金钱构建的鄙视链,花大价钱买正品的人自然在道德顶端。”lo娘小白云告诉硬糖君。

 

“如果是擦边球款呢?”

 

“看人。有些不在乎,也有人嘴上说不会,身体很诚实。”

 

总之,为避免不必要的麻烦,一旦lo娘穿山寨被指出,最好的态度便是立即认错,痛陈绝不再犯。而当有能力的购买者、资深lo娘陷入同样窘境时,得到谅解的成本则要更高,甚至一失足成千古黑。

 

明星徐娇就曾深陷“穿山甲风波”。即便事后她晒出相关购买证据,依然有人抱怀疑态度,未能彻底洗清。

 


善意提醒或许是lo娘能给的最大温柔。遇上某些偏激的人,事情很可能朝着极端方向发展。轻则当众拆穿,不给对方台阶下;重则恶言相向,乃至出现肢体冲突。此前,网上就传出“穿山lo被烧裙子”的消息,细思极恐呀,这是“烧死那个异教徒”吗?

 

小圈子为了维持队伍的纯洁性,难免在扩展中越来越敏感、多疑、设置更多规则。部分lo娘们开始变得矫枉过正,背离了“随心尽意,想穿就穿”的初衷,反而成为比大众更不宽容的lo装原教旨主义者。

 

“穿帆布鞋配lo装出门会被撕吗”?常有lo娘在微博投稿提问。

 

像这类不按照“教义”全套着装的少女,被称为痛lo。最让她们害怕的,就是“标准极高”的lo警。lo警时常出没于Lolita的相关微博、贴吧,监视着lo娘们的一举一动。当她们心中关于品牌、搭配等喷点出现时,便迅速打击谴责,挂人引战。

 


不过,亚文化圈子也有异常团结的时刻。lo圈内斗虽多,可一旦出现“外敌”,她们定然停止内战,一致对外。

 

4月2日,微博@熊本科技晒出一张lo娘照片,并配文案:“这就是lo娘???…”

 

对照图片的内容,围观群众都能感受到博主的嘲讽。而无论是“盗摄”(不仅允许私自拍照)还是“嘲颜”,都是lo圈的禁忌。@熊本科技可以说触碰了lo圈的红线,引得不少lo娘在评论区群起攻之。

 


总而言之,穿上lo装,踏入圈子,就意味着你将不是一个人,而是走上了Lolita的大舞台和大集体。你以主角、配角、旁观者等各种身份参演着一出出“大戏”。

 

白富美的游戏

 

刚接触lo娘时,硬糖君最大的感慨就是:真有钱啊!那些lo装小裙子,价格几乎比肩一线大牌。lo娘眼都不眨的买买买,还要收藏,确实是个白富美的爱好。而lo娘群体的强势崛起和巨大的消费力,也迅速吸引了精明的商家入场。

 

在日本,Lolita文化随处可见,新宿和原宿尤多。他们官方还成立了日本ロリータ協会(洛丽塔协会),选举青木美沙子作为Lolita推广大使,以加强其国内Lolita活动的活跃度,推动该文化的全球布局。

 


以往,日本是lo娘们消费的主阵地。但日牌lo装不稳定的购买渠道和昂贵的价格等限制了消费,国产原创lolita品牌应运而生。根据中国Lolita文化杂志《girlism少女主义》统计,登记在册的国产lo牌已经超过600家。

 

虽说,国产在本土lo娘心中地位仍有待提升,但却成功吸引了日方关注。日本Lolita协会会长青木沙子在接受采访时曾表示,中国有越来越多的Lolita和饰品品牌,其中有很多我也想要,请一定要来日本发售。

 

当被问及中日lolita 风尚的差别时,她直言中国会用到日本人想象不到的柄图,感觉非常新鲜、可爱。

 


值得一提的是,lo装的闲置率较高,lo娘经常通过出二手回血,以购买新装备。但目前她们的交易主要通过闲鱼这样的大众平台,以及QQ群、微博等社交平台。交易渠道在精准性、稳定性上有待提升。涵盖lo装、饰品、手作二手交易功能的lo娘社区,或许蛮值得尝试。

 

除了贩售相关服装、配饰外,lo装穿搭博主、画手等亦成为lo经济的重要组成部分。她们通过进行穿搭示范、手作设计等内容生产来吸引粉丝关注,当具有一定粉丝影响力时,就可以通过电商变现,这点和其他网红并无区别。

 

或许嗅到当中商机,就有地球人伪装lo娘(即coslo)人设圈粉。这样的做法或许能让博主收割一拨流量,但人设崩塌将遭到无法估量的反噬。

 

相较于日益成为流行文化的二次元,lo装或许永远不会真正走向大众。与其费尽心思强调“日常”,倒不如彻底做想要成为的那个自己。试想,如果全套Lo装出街不再形成视觉冲击,那lo圈文化也将失去其本来的意义。 

 


“我们各人住在各人的衣服里,当衣服成了信仰,它的意义就格外被重视。”

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