本文来自微信公众号：知日（ID：zhi_japan），作者：张艺，编辑：mu xing，图片来源：NHK、立教大学江户川乱步纪念大众文化研究中心
从2016年起，NHK在年末播出由满岛光主演的《江户川乱步短篇集》SP，江户川乱步的经典小说《D坂杀人事件》《屋脊里的散步者》《心理测验》《人间椅子》等作品都被翻拍。
华丽的视觉风格和满岛光等演技派的精彩演绎，让人重回大正浪漫的时代。
NHK《江户川乱步短篇集》SP
从推理小说的历史来看，江户川乱步是日本推理小说的开创者。《名侦探柯南》中江户川柯南的名字就取自江户川乱步的名字。
正如立教大学江户川乱步研究者藤井淑祯所说：“没有一个日本推理作家不受到江户川乱步的影响。”
从他所处的时代来看，他的作品扎根于大众文化之中，受到广泛的喜爱，是昭和时代当之无愧的通俗之王。
乱步的鼎盛期正值所谓的“昭和摩登”（昭和モダン）的时代。“昭和摩登”是昭和时代（1926~1989 年）初期的一种“和洋折中”的市民文化，现在也包含大正九年（1920 年）以后的“大正浪漫”文化。
2012 年在长野县信浓美术馆举行的“大正浪漫昭和摩登展 竹久梦二与高畠华宵的时代”
一战之后，以欧洲的装饰艺术、美国的好莱坞电影为代表的大众文化传入日本，日本诞生了受其影响的大众文化。
最能概括当时大众趣味的就是1930 年前后的流行词“情色·怪奇·无意义”（エロ·グロ·ナンセンス）了，江户川乱步的小说、竹久梦二的美人画、高畠华宵的少男少女绘、“情色·怪奇·无意义”美学风格的创始者谷崎润一郎的小说是当时的流行。
《少女画报》（少女画報），1912 年创刊、1942 年停刊的少女杂志，图为蕗谷虹儿绘制的1933 年12 月号的封面
1985 年杂志《别册太阳》（別冊太陽）出版的《高畠华宵 美少年· 美少女幻影 绘本名画馆》（高畠華宵 美少年· 美少女幻影 絵本名画館）特集
情色、怪奇的大众文化也是江户川乱步自己的兴趣所在。他曾与画家岩田准一一起研究少年、少女癖，以及异装癖、人偶癖等趣味，他在随笔《我的梦与真实》（わが夢と真実）中，自白了对于同性恋的兴趣和对残虐的情结。
他的表达方式是将这些元素融合进小说中，但并非媚俗，而是在对大众文化猛烈的追逐与崇拜中构筑自己的世界。
江户川乱步手迹「现世是梦 夜里的梦才是真实 乱步」
江户川乱步以“幻影城主”自居，对他来说，“现世是梦，夜里的梦才是真实。”
乱步自懂事后就不喜欢与人对话，时常独自一人在黄昏的街道上一边走一边大声说出自己的幻想。
对于现实提不起兴趣的他，长大后也没有改变，喜欢在自己幻想的世界中呢喃。
他成为职业小说家之前做过二十几种工作，像流浪汉一样四处辗转，他曾在上班时间里钻进宿舍的壁柜，同事都以为他去上班了，而实际上他却躺在壁柜里对着天花板，驰骋在天马行空的想象中。
对他来说，在推理小说中，比起精彩的推理，离奇的犯罪才是关键。
他曾说：“（我小说里的点子）没有一个来自真实的犯罪。它们与我的推理小说之间一点儿关系都没有，它们是另一个世界的东西。”
《D 坂杀人事件》江户川乱步草稿
他日夜沉溺在如何创造出骇人听闻的犯罪情节中，一边想着：照这样下去，也许有一天自己真的会用麻绳勒住别人的脖子才肯罢休。
在随笔《恶人志愿》中，他写道：在写一部侦探小说的过程中，我究竟在脑中杀掉了多少男女？假设一个晚上杀掉一个人，一年就杀了三百六十五人，十年就杀了三千六百五十人，那么一生呢？而且每一种杀法都非比寻常，是尽可能阴险的、残虐的、血淋淋的。哦，神啊，我是个多么可怕的杀人恶魔啊！
《蜘蛛男》初版单行本
有一次，在一件碎尸案件发生之后，还真的有报纸登载过“犯人是江户川乱步”的字眼。当然，他不可能真的杀人，只能说，这正是他作品之离奇、诡谲又引人入胜的证明。
interview：藤井淑祯
藤井淑祯，日本近代文学研究者，立教大学江户川乱步纪念大众文化研究中心前主任。最初研究结核与文学的关系，出版了第一本著作《不如归的时代》（不如帰の時代）；战后从人生论、恋爱论的角度研究文学，继而转向大众文化，提倡“小说的考古学”；最后抵达松本清张和江户川乱步的大众小说研究。
知日：侦探小说是从欧美传入日本的，而江户川乱步在日本创作出了不亚于欧美的杰作，开创了日本推理小说的历史。乱步的推理小说对日本的推理小说的发展产生了怎样的影响？他在作品中创造了怎样的手法和技巧？
藤井：江户川乱步被视作日本侦探小说的创始者，1923 年发表的《两分铜币》是他的出道作品。在他之前有黑岩泪香改编的推理作品，谷崎润一郎、佐藤春夫等作家也尝试过写侦探小说。要说真正继承了欧美的本格侦探小说的流派，还是要从乱步开始算起。没有一个日本的推理作家不受到江户川乱步的影响，所以，可以说日本的推理小说是随着乱步发展起来的。
乱步读过的西方侦探小说比谁都多，他研究了其中出现的诡计，制作了分类表，所以他是有意识地去创造与他们都不同的诡计。他喜欢在日本人的日常生活中融入诡计，这也是他的诡计的独特之处。
《D坂杀人事件》中和服的纹样和拉门的格子重合的诡计就是一个典型的例子。
《两分铜币》连载时的杂志《新青年》
知日：江户川乱步开创了日本的本格推理，而他带有情色、怪奇、猎奇趣味的变格推理作品也受到了大众的欢迎。比如《阴兽》这样“不健康”的作品就受到了热烈追捧，当时担任《新青年》编辑的横沟正史也对它赞不绝口。你觉得这种情色、怪奇、猎奇趣味的作品大受欢迎与大众文化有何关系呢？
藤井：昭和摩登时期被称作情色·怪奇·无意义的时代，乱步的“不健康”的作品当然也跟这样的时代氛围有很深的关联。
但是，要解释乱步的变格作品不能光看外部的关联。乱步的变格作品与自身的兴趣、嗜好是一致的，正因为如此，他的作品才能够通往通俗的大众。
法国导演巴贝特· 施罗德2008年改编自乱步同名作品的电影《阴兽》
知日：乱步还曾创造“奇妙的气味”（奇妙な味）一词来形容变格推理。“奇妙的气味”具体是指什么呢？在乱步之后，很多日本的小说家的作品都带上了“奇妙的气味”，你觉得这与乱步的小说有怎样的关联？
藤井：在日本，过去谈本格和变格时，“变格”往往是“不健全”的代名词，专指情色与奇怪的东西，跟“奇妙的气味”是不同的。
即便是在以诡计与解密为中心的本格作品中，乱步也只是姑且用“奇妙的气味”指代那些与情色、怪奇的氛围不同的部分。
乱步自己并没有明确说明“奇妙的气味”指的是什么。通过排除法，或许可以说， 指的是推理小说中去掉本格与变格的部分。
所以， 在乱步之后，也并没有在日本形成大的流派，如果硬要说它影响了某种流派的话，应该是奇幻类小说， 从门类来看的话，可以从小小说与讽刺故事中看到端倪。但乱步自己并没有写过这样的作品， 乱步追求的是本格和变格，以及通俗性的东西。
2005年电影《乱步地狱》包含乱步的4部短篇：《火星的运河》《镜地狱》《芋虫》《虫》
知日：乱步笔下的明智小五郎、怪人二十面相、少年侦探团等形象已经成为了超越作品的经典。你认为这些形象成功的原因是什么？
藤井：明智侦探和少年侦探团对读者来说是有亲切感的角色。当时是“昭和摩登”时期，明智侦探住的地方是当时最时髦的公寓，他的文化活动也非常时髦。读者觉得他非常真实，对他的好男人形象和生活方式也很感兴趣。
以小林少年为首的少年侦探团可以说就是读者的分身，读者可以轻易地投入到作品的世界中。
怪人二十面相的形象跟七变舞的传统有很深的关联。
乱步本来就在歌舞伎等日本古典艺能方面造诣很深，在歌舞伎中常见的恶人形象与怪人二十面相有很多共通点。可以说，怪人二十面相唤醒了读者对传统的感受性。
《怪人二十面相》初版单行本
《少年侦探团》初版单行本
知日：乱步晚年非常热心地提携新人，在1954 年创立了江户川乱步奖。乱步创立这个奖项的初衷是什么？森村诚一、东野圭吾、桐野夏生等现在非常受欢迎的小说家都出身于江户川乱步奖，你怎么评价江户川乱步奖在日本文学史上的地位？
藤井：战后，乱步从作者转向了推理小说界的后援者，起到了带头人的作用。参与推理奖的创立，主持各种各样的会议与集会，担任推理杂志《宝石》的主编，为推理小说家的发掘及推理小说界的发展贡献极大。
在文坛上的作家一般都会培养弟子，但乱步跟他们都不同，他总是从推理小说界的整体来考虑，这一点比较罕有。
连接起松本清张等下一代社会派作家的也是乱步，如果没有他的话，战后的推理小说界也就无从谈起了。但要说与日本文学史的关联，还是有些勉强，因为即便是乱步也没有跨越大众文学与纯文学之间的鸿沟。
《宝石》，1946 年至1964 年间发行的推理小说杂志，江户川乱步曾担任主编
知日：乱步除了是推理小说家，还是“近世资料的收藏家”。他收藏的资料都有哪些？他的收藏能反映他的趣味吗？
藤井：乱步收藏了《好色一代男》等以西鹤3作品为中心的911部、2796本近世的作品，涉及近世文学的全部门类，西鹤文学和男色文学是两大特征。
但是，这些近世文学与乱步的作品并没有特别的联系，应该重视的还是收藏的层面吧。即便是男色，也不能武断地把它看成是乱步自己的性癖。
男色是从近世到近代广泛存在的一大文化，不单单是乱步个人的兴趣。
江户川乱步故居入口
土仓中藏有乱步收集的大部分资料， 2002 年3 月开始归属于立教大学，2003年进行了复原工作
江户川乱步收藏 井原西鹤《好色一代男》
知日：乱步在签名时都会写上一句：“现世是梦，夜里的梦才是真实。”乱步在私生活中是怎样的人呢？他的私生活与小说有怎样的关系？
藤井：这句话是作为作家的乱步写下的，生活中的乱步是个实干家，与家人、朋友、邻里都维持着圆满的关系。他的实干能力非常强，与所谓的褊狭的文人、文学青年不同，是很有人情味的人。所以，他的作品与他的私生活完全相反，这一点同那些作品与日常一致的私小说家相去甚远。
《知日・了不起的推理》特集
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