本文来自微信公众号：中信出版集团（ID：citicpub），作者：阿信，原文标题：《<三十而已>大结局遭吐槽：究竟要怎么做，才能过好这一生？》，头图来自：视觉中国
《三十而已》这部剧有多火爆就不用阿信再介绍了吧，看看每天上热搜的数量就知道了。
昨天在万众期待中放出了大结局（阿信还花重金氪了超前点播），女主之一的顾佳终于和渣老公离婚了，王漫妮去了国外，钟晓芹和陈屿复婚。不过遭到了部分网友的疯狂吐槽说结局烂尾。
剧中三个30岁的女主，贯穿各个阶层：已婚已育的富太太、已婚未育的上海本地人、未婚的沪漂族。
奢侈品销售导购王漫妮，独自在上海打拼8年，无车无房，月入1万5，房租8500。每天玩命工作，为的是赚更多的钱，过更好的生活。
那什么是更好的生活？
王漫妮奋斗的目标就是过上富太太顾佳的生活。
顾佳，名校毕业，双商在线，“上得厅堂下得厨房”，御夫育娃如鱼得水、拼事业也能原地逆袭，成功把老公从烟花编程师变成公司老总后，做了全职太太，堪称“完美女性”代言人。
富太太的生活是不是可以每天在家“葛优躺”呢？当然不是，剧中的顾佳既要帮得了老公，带得了儿子，进行严格身材管理，还要手撕小三。更打击人的是，富太太圈里的鄙视链真的能将人生吞活剥了去。
背五万块一只的香奈儿，会被从合影里裁掉。把包爱护地放椅子上，会被嘲讽。
咬着牙配上一只二十多万的限量版爱马仕，才能勉强拥有一张富太太圈的入场券。
本质上来讲，顾佳的焦虑代表了大部分新富阶层的焦虑。
而作为土著的钟晓芹，虽然不缺钱，但没有丈夫的尊重，工作做得浑浑噩噩，日子过得也很憋屈。
那么，我们所追求的理想生活，究竟应该是什么样的呢？为了过好这一生，又要花多少钱才能达到？
什么是美好的生活？
在回答上面这个问题前，我们不妨来看看什么是好的一生？
关于美好生活，著名经济学家凯恩斯有一个经典的论断。1930年在《我们后代的经济前景》的文章里他曾预言：
100年后，进步国家的生活水平将比今天高4~8倍，人们每天最多工作3个小时即可满足全部的物质需求，人们将利用充裕的闲暇时光，过上睿智、愉快和满意的生活。
凯恩斯
这篇文章在当时没有引起任何水花，现在距离凯恩斯口中100年后的2030年将至，经济学家们又纷纷开始讨论起来。
毕竟，谁不想过上凯恩斯预言里的美好生活啊！
比如在《金钱与好的生活》中，英国经济史学家罗伯特·斯基德尔斯基率先探讨了凯恩斯预言的美好生活，他们列出了美好生活的7个基本元素，分别是：健康、安全、尊重、个性、与大自然和谐相处、友谊和闲暇。
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他认为，实现了所有这些元素的生活就是一种美好生活。其中一个元素的不足不能被另一个元素的充裕所抵消。
也就是说，一个人不管在某个领域多么成功，如果缺少健康、闲暇等基本元素，就算不上是过上了美好生活。
毋庸置疑，这7个基本元素的主要经济保障就是财产。
富太太顾佳住进了千万豪宅，在上海这样一个寸土寸金的城市，可以说已经拥有了普通人难以企及的财富。
网友因此还推算出顾佳夫妇的净资产为1500万~1800万。
房子月供大约10万，两夫妇年收入200万~300万。这种程度的new money，确实离上海顶级贵妇圈有差距。
再看王漫妮，上海打拼的单身女性，是奢侈品店的高级销售，还签了百万大单，按理说她的收入应该挺高的。
但实际上她工资1万5，房租就占了8500，她还要每个月给家里打钱，所以尽管她这么拼，手里的钱却捉襟见肘。
直到碰上渣男梁正贤，经济状况才稍微改善，神通广大的网友也算出来，梁正贤给王漫妮送车、送包、送首饰、出去玩这些林林总总花了差不多近百万。
但顾佳和王漫妮过上了理想的美好生活吗？不一定。
按照罗伯特·斯基德尔斯基的理论，美好生活图景里还有一个非常重要的元素：闲暇。
就算有钱了，为何也没有闲暇？
在凯恩斯的预言里，现在人们每天最多只需要工作3个小时。
凯恩斯的预测，似乎是基于常识性的假设：每周工时将随着生产率的增长而下降，收入存在着边际效用递减规律，即每一笔额外的收入会产生更少的额外满足。
用大白话解释就是，随着社会越发富足，人们越发倾向于拥有更多的闲暇，而非更多的收入。随着个人收入的增加，每周工时将会逐渐减少，直到每小时收入增加的效用等于每小时闲暇增加的效用。
可扎心的是，实际情况并非如此。
90年过去了，人类经历了两次世界大战，人口增长了大约 1/3，在科学技术的飞速带动下，经济得到了长足发展，人均收入确实增长了 4 倍，差不多达到了凯恩斯预言的水平，可人们的工作时间嘛，想想时不时就要引发热议的“996”和“过劳死”吧。
在如今这个高度竞争的社会里，有才能但不富裕的人需要更加努力才能获得过去富裕阶层的社会地位。所以无数像王漫妮这样的人为了增加收入在拼命工作，拼命加班。
那么富裕阶层呢？
顾佳每天在上烘焙课、泰拳课、陶艺课、瑜伽课，看起来这些都不是有偿工作，这些是传说中的闲暇吗？
不是的！凯恩斯说了，闲暇是我们为闲暇而闲暇，而非为其他事情。比如为了谈生意而去打高尔夫，为了减肥而做瑜伽，这些就统统不是闲暇活动，而是一种工作。
判断闲暇的标准最重要的一点是——没有外在的强迫。它接近马克思所说的非异化劳动，即“自由表现，因此是一种生活的享受”。
搬砖的打工一族在拼命奔跑，富人也不是躺着数钱，近年来的研究表明，富人的工时数明显增加了。
在凯恩斯时代，上层社会的人工作时间比底层要短很多，富人和贵族根本不为薪水工作，办公时间少的惊人。而如今，反而是低收入工人的工时数有所减少，而许多富人的工时数却大大增加了。
那些高薪人士愿意比过去工作更长的时间，也许并不是因为对工作的兴趣增加了，而是因为他们对收入越来越缺乏安全感，一旦停下来，可能会立马掉队。
所谓比你有钱的人，比你还努力。
真正的闲暇是什么？不存在的。
我们都在为“地位商品”买单
在《三十而已》里，率先冲上热搜的是“爱马仕包”。
别说，还真有经济学家研究过爱马仕包。经济学家弗雷德·赫希给“爱马仕包”这类寡头商品贴上了一个标签——“地位商品”，能否拥有它们并不取决于我们收入的绝对水平，而取决于我们相对于其他人的地位。
“地位商品”不是每个人都能拥有的，不管社会整体富裕程度如何，它们永远属于最富有的人。因此，不管我们如何diss爱马仕包，为获得这些商品而展开的竞争永远都不会停止。
事实上，这种竞争还将随着经济的增长而加剧。
“地位商品”的存在，使凯恩斯希望中的人人都“获得满足”的愿景变得黯淡，因为大家不可能都住进最好的房子，开上最好的车子。
在凯恩斯生活的时代，大部分家庭支出都用在面包、住房、衣服、采暖和其他公共设施上，而竞争性消费只占总消费的很少一部分。如今，这种情况似乎被颠倒过来。
从某中意义上讲，家庭的大笔支出不是用在购买生活必需品上，而是用于购买能提高地位的商品，即使穷人也是如此。
对于什么是提高地位的商品，经济学家和社会学家也有明确定义。
第一种是攀比商品，指的是因为其他人有所以我也想要的商品。某种程度上是出于嫉妒心理，或者想和别人一样。这两种欲望在孩子身上表现得特别强烈，促使家长更努力地工作，以满足孩子的需求。
第二种是虚荣商品，指的是因为别人没有所以我想要的商品。虚荣商品迎合了人们对差异性、专属性和“与众不同”的欲望。它们不一定是最贵的，但能让它们的拥有者产生优越感。
就像顾佳后来花28万买的那只爱马仕kelly包，虽然价格跟200多万的喜马拉雅鳄鱼皮没法比，但胜在难买，所以才会出现剧中一群贵妇轮流捧着这只kelly包看。
兼具以上两种商品特点的是“凡勃伦物品”，这是以美国炫耀性消费经济学家托斯丹·凡勃伦而命名的。
托斯丹·凡勃伦
人们之所以想拥有这种商品，是因为它们不仅价格昂贵，而且这种昂贵，起到的作用实际上是为财富做广告。
凡勃伦物品的另一个作用是“炫耀效应”。众所周知，几乎所有明星/富人都喜欢奢侈品，价格越高，奢侈品就越具有专属性，能拥有者寥寥无几。
如果奢侈品价格下降，其需求可能也会下降。（现在知道为什么在今年经济环境不好的情况下，奢侈品大牌都在纷纷疯狂涨价了不？）
结尾
我们的工作不断满足我们的欲望，而我们的欲望又不断加重我们的工作。
无处不在的广告从各个方面激发人们的消费欲望，消费成为现代社会的安慰剂，以及对我们长时间的非理性工作的虚伪奖励。
经济学家罗伯特·弗兰克说：
“上层社会失控的消费引发了一种奢侈品狂热情绪，它已经控制了我们所有人。”
借助跟风和凡勃伦效应，富人们偏爱的奢侈品价格拉动所有商品的价格走高，导致各阶层的人必须更努力地工作，而他们原本只需要向本阶层的人看齐。
黑格尔说：
“需求……不是由那些直接体验过它的人创造的，而是由那些试图以其谋利的人创造的。”
如今，我们面对的最大困境不是金钱，而是社会上每个人都囿于不必要的欲望、加班工作、赚更多钱的循环中，有意或无意的，失去了探索更多边界的可能性。
《三十而已》的最后，顾佳离婚后带着儿子和爸爸去了茶园住下，钟晓芹靠着卖出的百万版权逆袭，而王漫妮挥别渣男，选择出国重新开始。
关于多少钱才能过上自己理想生活，每个人心中都不一样。
但我们对于金钱和美好生活的定义和期待，可能真的需要改变了。
本文来自微信公众号：中信出版集团（ID：citicpub），作者：阿信