这部9.3分国产神剧,绝对不输《觉醒年代》
2021-06-10 17:34

这部9.3分国产神剧,绝对不输《觉醒年代》

本文来自微信公众号:独立鱼电影(ID:duliyumovie),作者:鱼叔,头图来自:《我们的法兰西岁月》剧照


《觉醒年代》又双叒上热搜了。


这一回是因为高考作文题。



这部剧可真是万能作文素材。


全国甲卷,题为“可为与有为”。恰如剧中仲甫先生所言:“天下的路是留给天下的人走的,有志者,事竟成。”



全国乙卷,题为“论青年的理想”。让很多人想到了陈延年和陈乔年两兄弟的故事。


他们赴刑场时回眸微笑的画面,堪称全剧最大泪点。



新高考II卷,题为对“人”字的理解。剧中辜鸿铭关于“国人品性温良”的大段阐述,正好扣题。



看完这些作文题目,鱼叔终于读懂了那句话:“我们的考点,就是他们的一生。”


在《觉醒年代》完结后,观众集体陷入一种“电子失恋”的状态——找不到一部新剧,来延续《觉醒年代》带来的震撼与感动,因此被失落感包围。



别急,既然没有新剧可看,那不妨回顾经典。


鱼叔今天就来推荐一部9年前的国产神剧。完全不输《觉醒年代》——《我们的法兰西岁月》。



这部剧豆瓣评分9.3,和《觉醒年代》平起平坐。


而且,两部剧在内容上也有着密切联系。从某种意义上来说,它们算是“姊妹篇”。



时间,《我们的法兰西岁月》是对《觉醒年代》的衔接。地点,前者国外,后者国内,共同构成那段完整的历史。人物,几乎是相同的。


区别在于,《觉醒年代》中的配角,在《我们的法兰西岁月》中成了主角。


剧情上互为注解,互为补充。



不过,剧情的交集倒在其次。两部剧共有的诗性表达和浪漫主义,才是重点。


我们说《觉醒年代》成功的点在于:群像鲜活,历史在场,着眼宏大题材中的具体个人;台词精妙,饱含哲思,穿插大量的演讲片段,振奋人心。


巧了,这两点,恰恰也是《我们的法兰西岁月》最大的优点。


群像


1911年,“辛亥革命”推翻清王朝。可积贫积弱的近代中国,依旧内忧外患。一大批有志青年,寻求救国之道。


前有陈独秀回国办杂志,发起“新文化运动”。后有“留法勤工俭学”运动,输世界文明于国内。



1920~1921年间,约有近2000名中国青年,远涉法国。他们满怀理想,投身工人运动,学习马克思主义。《我们的法兰西岁月》讲述了这段波澜壮阔的留法岁月。


至于为何要去法兰西?


“留法勤工俭学”运动发起人之一的吴稚晖(倪大红 饰)说:“学习法兰西人热烈的性格。”


刚好可以和我们的温良互补,如此这般,救国有望。



面对历史当中的诸多人物,一定会有轻重详略。


比如《觉醒年代》以陈独秀的视角展开。通过他,再引出李大钊、蔡元培、胡适、鲁迅等人。



而《我们的法兰西岁月》则以邓希贤(即邓小平)的视角展开。再引出三位真正的主角:周恩来、赵世炎、蔡和森。


这部剧对群像的刻画非常成功。经由一件小事,以点带面,瞬间让人物的性格凸显。


邓希贤(钟秋 饰)出场时,年仅16岁,个子矮小,说着一口川普。为了争取一个留法名额,使劲踮起脚尖,装成年人。



还要和校长扳手腕,证明力气够大。


在掰手腕的过程中,校长感受到了他的决心,故意输给了他。


尽管年纪还小,但邓希贤初生牛犊不怕虎,敢闯敢拼。



和邓希贤相比,周恩来、赵世炎、蔡和森三人都已是青年革命家。


周恩来(朱亚文 饰),内敛沉稳,能言会道。身在异乡,却时刻牵挂祖国。



有一次在旅馆前,周恩来碰到一位法国摄影师。


被问道:“你觉得巴黎怎么样?”


周恩来礼貌地回答,“非常漂亮。”


可对方却试图抹黑中国:“听说中国很脏很乱,是吗?”


周恩来心有怨气,但选择隐忍不发,回答:“一直很美,只是被强盗破坏了。”



不仅捍卫了国家尊严,也谴责了帝国主义的侵略。


拍照时,周恩来没有看镜头,而是把头扬起来,说要“看着我的祖国”。


他坚毅的眼神中,是炽热的爱国之情。破旧且不合身的裤子,也说明了当时留法青年的窘迫。



赵世炎(李梁 饰)与周恩来神交已久,惺惺相惜。


他一登场便有革命家的风采,演讲能力超群,心系同胞。和周恩来一起为在法华工打官司,维护华工合法权益。



赵世炎在法庭上的发言可谓慷慨激昂,振聋发聩:


“他们究竟是战胜国的华工,还是你们法属殖民地的奴隶?二十世纪的法兰西,难道是一个奴隶制的国家吗?”


令在场的法国军官都向他们致敬。



蔡和森(张念骅 饰),有着高昂的政治热情。时常以冷水浇头,提醒自己勿忘国耻。但他的想法有时候也过于偏激。



走在路上突遇大雨,大家纷纷跑到树下避雨。蔡和森却悠然漫步雨中,对避雨的人表示鄙夷:“我不在资本家树下避雨。一个革命者,下点雨就跑那还怎么革命?”


而且他还很固执,对一切洋玩意儿都拒之门外。哪怕是其精华,也一概当糟粕处理。



整部剧在展现群像时,用了一个非常巧妙的叙事手法。


首先聚焦于邓小平的成长过程。看着他从一个稚嫩的小毛孩,渐渐成长为革命者。


在这个“自叙”的过程,兼顾群像的“他叙”——即呈现了周恩来、赵世炎、蔡和森的“赤色青春”。他们共同组成了早期的海外共产主义者。



思潮


群像的塑造,实质是为各种主义服务的。哪怕在留法青年中,也信仰着不同的主义。他们要辨析出一种最适合中国的思想理论。


如《觉醒年代》中陈独秀所言,“出路不是老路。”这种思潮的碰撞,带来了《我们的法兰西岁月》的思想深度。



留法青年最先接触到的,是资本主义下的残酷剥削。


认定这条路是必然行不通的。


陈延年和陈乔年两兄弟,信仰无政府主义。



兄弟两人自幼与父亲陈独秀失和。


陈延年之所以对共产主义嗤之以鼻,一部分原因,就是想和父亲对着干。其实他们对无政府主义,也是一知半解。



还有一众被视作“反派”的国家主义派。


包括公费生宗旭之、林朗,驻法公使陈篆,华法教育会副会长褚谊民等人。他们一心为自己谋利,甚至和法国当权者勾结。把留法青年当赚钱工具,贪污国内的募捐款。



当然,还有最重要的,周恩来、赵世炎、蔡和森等人所信仰的马克思主义。


周恩来在加入“中国共产主义旅欧小组”时说过:“马克思主义是我选择的,同时也是它选择了我。”



蔡和森一到法国就着手翻译马克思的著作。


他信仰马克思主义,认定法国的工人运动不适合中国:“中国腐烂之极,需要的是革命,而不是改良。”


赵世炎对马克思主义的看法和蔡和森基本一致。


他在演讲中动情地说道:“船坚炮利没有用,中国需要的是彻底改造。”



有趣的是,即便是同为马克思主义阵营的他们,内部仍会存在一些小矛盾。


蔡和森反对留法青年勤工:“青春和生命不能沦为资本家赚钱的工具。”他本就是一个激进的人,主张通过游行和请愿,争取上学的权益:“宁愿站着死,决不跪着生。”



而赵世炎则更为务实。他不介意勤工,觉得实践和理论学习一样重要。


他说过,和建立新中国的使命相比,暂时的勤工又算得了什么呢?


这种内部的分歧,其实无伤大雅。



尽管也偶有言辞交锋,但彼此据理力争,有礼有节。


一旦到了事关国家的时刻,如北洋政府密谋卖国借款。两派又可以迅速抛弃壁垒之见,团结一致。


各种各样的“主义”,无论是在国内还是在法兰西,都产生着碰撞。


碰撞越是激烈,越是接近真理。



周恩来、赵世炎、蔡和森等人的形象也愈发高大。


他们锲而不舍地追求真理。最终,真理反过来拥抱了他们。


觉醒


何谓真理?


在各种主义的较量中,我们被今天的生活提前剧透了:马克思主义将会脱颖而出。这个胜出的过程,就是觉醒的过程。


如何在已知结局的前提下,把这个过程拍得精彩,是所有主旋律剧都无法回避的一个问题。


《觉醒年代》做到了,《我们的法兰西岁月》也做到了。



赵世炎问过邓希贤,“你信奉什么主义?”


邓希贤答不上来。


只是在读了赵世炎的文章才认为社会主义好。


这种启蒙性的行为,正是马克思主义在“留法运动”传播的缩影。


后来的一次谈话中,赵世炎彻底启发了邓希贤:“我看到因为愚昧,人像动物一样,饱受着折磨。后来我终于明白了,我来到这个世界上,并不是为了我能活成什么样,而是为了我能让大多数人活成什么样。”



这让邓希贤树立了马克思主义人生观。


赵世炎还说服了陈延年和陈乔年,放弃无政府主义。


“不在于有没有政府,而在于有一个什么样的政府,这个政府由什么人组成,为了谁,代表谁。”



借此否定了无政府主义:“无政府主义是空想,是不现实的。”


陈延年和陈乔年也逐渐转变为了坚定的马克思主义者。


信仰还需要实践来检验。


留法期间,他们发起了一系列活动——“二·二八”请愿、反对北洋政府卖国的“拒款运动”、争取“生存权,求学权”的里昂大学抗争,声援国内的“五卅运动”......


在这样的发声和运动中,进一步夯实了自己的信仰。



漫长的留法岁月,因为有了马克思主义的学习和实践,成为了浓墨重彩的一章。


一大批留法青年,完成了蜕变。


全剧的结尾和开头呼应,同样对准了邓希贤——1926年1月7日,邓希贤离开巴黎,前往苏联。标志着轰轰烈烈的“留法勤工俭学”运动结束。



最后,64位革命烈士和192位各界著名人士的照片缓缓出现:


“古今中外,没有哪一次留学运动,像赴法勤工俭学运动那样,培养了如此众多的革命家、思想家、军事家和自然科学、社会科学许多领域的杰出人才…”



他们当中,有人舍生取义,慷慨赴死。


赵世炎、蔡和森、陈延年、陈乔年、向警予等人牺牲时,都还不满30岁。


也有人,将革命精神传承下去,成为了新中国的总理、改革开放的总设计师、共和国元帅、核物理科学家......



回顾《觉醒年代》和《我的法兰西岁月》,尽管时空略有不同,其实它们拍了同一件事:马克思主义的胜出,和中国共产党的成立。


为了完成这件事,有人坚守信仰,百折不挠;有人慷慨就义,付出流血和生命的代价。


最令人感动的是,当时的他们,并不知道自己的付出和努力是否会换来光明。可他们依旧选择在黑暗中一往无前。



百年之后再看,没有这些人的努力,就没有你我的今天。


我们如今的生活,就是给《觉醒年代》和《我们的法兰西岁月》最好的续集——“让子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧。”


我们活在了他们理想中,他们活在了我们记忆里。


本文来自微信公众号:独立鱼电影(ID:duliyumovie),作者:鱼叔

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