本文来自微信公众号： 局外人看电影 ，作者：Ming
最近的电影和剧，实在没啥可以聊的。又或者是说，不能开诚布公去讨论。
倒是有个现象值得关注，就是如今互联网上的“过度解读”之风有点太强了。
一开始只是对于当代的影视作品进行模棱两可的解读，之后逐渐把手伸向了中国最经典的文学作品。
当然，“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，但也要记住，“改编不是乱编，戏说不是胡说”。
如果解读从起初就是先设定好立场再去找证据，那是怎么都能找得到的，即便找不到，也还能编和改。
反正，很多人面对中国真正优秀的传统文化，要么是读不懂，要么是懒得读。
而越刺激、越能够掀动起情绪的解读，就越能缓解有些人面对古典大部头读不进去的痛苦。
但这样，绝不是我们面对《红楼梦》应该有的态度。
01
红楼到底姓什么
其实关于现在《红楼梦》到底在写什么的讨论，并非如今才有的。
早在清末就有很多人讨论过，其中蔡元培曾经认为，《红楼梦》是讲述明清更替的历史，但如此的说法迅速就消失了。
归其原因是曾经的时代很多文学家、思想家自己就出身富贵，他们一读《红楼梦》，就知道这描绘的是清代旗人贵族家庭的生活，所有的礼仪、规则、生活方式都是旗人的。
包括小说中贾探春等未出嫁的女性管理家中事务的描绘，是只会发生在旗人家庭的状况，毕竟当初汉人的闺阁小姐都是裹着小脚，关在楼上的。
因此，即便在考据派与文学理论派占据红学上风前，大部分索隐派也认为《红楼梦》讲述的是清代皇族之间的斗争，或者是清代官员家庭的故事。
如果《红楼梦》真的是所谓明朝遗民或者明代人书写的，他们怎么可能熟悉清代贵族生活事无巨细、并且和汉人家庭迥异的细节。
而当代说法的逻辑则是站在一部十多年前就被证明为伪作，至今从未拿出过文物实证的癸酉本续作。
因为其中描绘了诸如林黛玉带领奴仆守卫大观园，薛宝钗阴谋夺取贾家家产的离谱桥段，被一些人认为越离谱越有可能是真的，因此坚信完全不符合前八十回原文角色设定的内容；
并据此认定林黛玉即是明朝皇帝，薛宝钗即是满人反贼。
包括文本中的一些诗句与字词被硬生生断章取义，硬套上明清相关的内容。
其实解读相当不堪一击，比如林黛玉的笔名是潇湘妃子，又抽到芙蓉花签，还是生长在灵河岸边三生石边的绛珠仙草，那林黛玉更该是与水相关的“清”的代表。
这些人又认为《红楼梦》在清代被禁，所以肯定是描写了让清朝皇帝不满的内容。
但实际上不仅《红楼梦》还以抄本形式传阅的时候，就在满清皇室贵族中非常流行，故宫中收藏了多部《红楼梦》书籍文物，紫禁城的宫墙上还画着《红楼梦》的人物画呢。
而非常明确描绘明清更替，直接以明末真实人物为主角的戏曲《桃花扇》，从来没有在清代被禁止过，从剧本撰写出来到如今就没有中断过演出。
换句话说，《红楼梦》真要想“悼明”，根本不用费那么多事，更没有阴谋论者想的那么复杂。
指鹿为马，张冠李戴式的解读，在如今能够重新甚嚣尘上，无外乎几点。
一方面很多人不再了解《红楼梦》所书写时代的社会环境，另一方面很多人局限于《红楼梦》影视创作只对情爱部分的专心描绘，认为它仅仅是讲述小情小爱，并没有多么伟大之处。
于是就能看到不少从没认真阅读过《红楼梦》的人，如此评价这种“悼明”说：我就说四大名著之首怎么可能只是讲小情小爱，一定是讲述家国情怀才伟大。
但他们却忽略了，世界上最伟大的文学作品大都关乎于朴素的普世情感，无论战争、和平、家国、兴亡、盛衰，都是人性的大舞台。
中国古典文学史上在文学性上最受推崇的两部作品《红楼梦》《JinPingMei》，都是因为对人性与社会幽微的洞察、细腻的描绘，塑造出超越时代依旧能被当代人理解的鲜明角色与背后的人性理解，才成为四大名著、四大奇书之首。
将那些美好的、复杂的、立体的性格人物粗暴地冠上皇帝、官员、武将的符号，分化为刻板的正反派，才是对优秀的中国传统文化，最大、最切实的侮辱。
02
我们到底看什么
其实不止是《红楼梦》，从短视频平台推广以来，对剧集、文学、电影的分析，就越来越多。
《甄嬛传》《知否》，讲述人性之间互相倾轧的争斗文学，首当其冲成为解读账号最喜欢的作品，这两部长篇电视剧的解读视频甚至比原作还长，这两部作品的长虹效应，有赖于这些解读视频的存在。
《甄嬛传》中娘娘们哪句话表达的到底是什么意思，背后还有那些暗流涌动，导演没拍出来的桥段里，又有谁在暗中算计。
《知否》里错综复杂的角色关系，宅斗中蕴藏的待人处事的职场文化，还有各种勾心斗角应该如何处理。
《红楼梦》一开始在短视频平台中也是解读账号最喜爱的文本素材，《红楼梦》的文本正好是这些宫斗宅斗文最爱复制“致敬”的对象。
无论是原著还是电视剧改编版本，《红楼梦》中蕴含的社会学法则实在是取之不尽。
但在迅速发展的短视频世界里，只解读已有的内容，分析所有人都能够分析的东西往往是不够的，于是阴谋论式的解读就吻了上来。
从林黛玉到底是不是家财万贯，发展到公侯府邸的贾家，配不上外派官员家的孤女，得靠谋夺林家遗产才能生存。
从薛宝钗是不是欺负林黛玉的绿茶大姐，发展到薛家里里外外都是生长在贾家的寄生虫。
从贾元春在宫里是不是不得宠，发展到整个元妃省亲都是百鬼夜行。
阴谋言论看似能自说自话，其实都是因为缺乏对于社会历史、时代文化有更深层次的了解。
但恰好也是《红楼梦》，不同于《甄嬛传》《知否》这些流行网文的根本。
因为不了解清代的继承制度，所以不知道林黛玉根本不可能拿到遗产；
因为没有细读文本中的地形描述，所以不知道薛家早就搬离了贾府；
不了解古代过元宵节的习俗，才以为元妃晚上回家是因为做了“鬼”。
正是因为不了解还自以为是，才会有那么多奇形怪状的解读，才会有《新红楼梦》《红楼梦之金玉良缘》，如此糟糕的影视剧改编。
本质上，这些解读与这些改编，不是为了继承发扬传统文化，而是借传统文化来给自己的小心思背书。
03
解读到底是什么
姜文的电影就是首当其冲的作品，出身大院的姜文对于受到冲击的时代，感受到的是阳光灿烂的日子，所以他的电影中有对于时代的赞美与隐晦的表达。
于是隐晦的点，成了很多人最津津乐道的解读空间。
一开始的解读，都无可厚非，毕竟姜文电影有着基本的质量，表面故事就足够大部分观众去感受人与社会的关系。
但直到《你行！你上！》，叙事与角色塑造已经完全脱轨，还要靠符号学分析去硬夸，就是彻底的舍本逐末。
隐喻只能是文艺作品的点缀，而不能是蛋糕胚。
还有很多的有关于社会价值观的反向解读，比如：《泰坦尼克号》是不是凤凰男骗娶落魄小姐，露丝是不是应该把钻石还给富二代。
还有喜儿其实应该嫁给黄世仁做妾，杨白劳欠债就该还钱。
情绪需要给受众们树立一个靶子，靶子最好要跟大众的认知有所偏差。
根本原因是短视频信息的受众们，太需要如此的内容来填补现实中对很多事情的空虚。
其实某些电影到底是不是在缅怀，在大唱颂曲不重要，明代皇帝更好还是清代皇帝更好也不重要，那些都是交给历史盖棺定论的东西。
不应该是一部文艺作品就能论证清楚的东西，更不要说依靠的是扭曲的“隐喻”。
重要的是，在解读中，短视频塑造了一个梦幻的时代，一个受众们没有经历过和没有切身体会过的时代。
一个从历史中而来，实际上却不存在的乌托邦，寄托着受众们在现实中得不到的，感受不到的理想世界。
在解读的空间中，受众们在手机里短暂地回到了理想里的世界，过上了他们认为的幸福生活。
这些幻梦，以前是由小说给予的，之后是电影、电视剧，现在变成了短视频。
我们一方面对于离谱的解读气愤，又对受众的情绪无可奈何。因为，时代变了…