本文来自微信公众号： 谷雨星球 ，作者：图拉，原文标题：《「海归初代」父母，择校逻辑变了》
大家好，我是图拉。
我发现，在当前的国际教育版图里，有一波群体正在快速兴起：「留学二代」家庭。
这些父母大多出生于70后末、80后初，在90年代初早早踏上出国求学的航程，是中国参与全球化进程的第一批低龄留学生。
几十年后，回到中国的他们，又要为自己的孩子做出选择。
在跨文化研究里，「文化混合身份」（Cultural Hybridity）是一个核心课题。「英国文化研究之父」、社会学家斯图亚特·霍尔曾指出：「身份不是一个成就，而是一个过程。它不仅关乎‘我们是谁’，更关乎‘我们将成为什么’。」
对于海归留学生来说，在经历了中西文化的剧烈碰撞与融合后，如今站在家长的视角，有着更深层复杂的教育思考。
■新东方《2024年中国留学生白皮书》显示，海归背景的家长占比持续上升
我一直很好奇，经历过「异乡身份」的孤独，见证过跨文化适应的阵痛，也摸过海外职场的天花板的他们，究竟会为孩子选择什么样的教育呢？
为此，我找到了Chelsea和她的先生Alan。
他们是典型的「国际教育初代人」——Chelsea小时候独自去往新加坡，Alan则在10岁那年，带着对未知的恐惧踏上了美国的土地。现在，已经为人父母的他们有两个孩子，都在北京德威英国国际学校就读。
这一对掌握了全球化的通行证的父母，却告诉我了这样一段话：
我们从小被父母送出国，却无比渴望自己的孩子能保留中国的根。
第三文化儿童
我们与Chelsea一家的交谈，是从关于「大院」与「胡同」的记忆碎片开始的。
Chelsea是在机关大院里长大的孩子，姥姥姥爷是老红军。13岁以前的记忆几乎是中国传统「单位制」社会的缩影：洗澡、吃饭、接送孩子都有固定的钟点。
在那个微型社会里，邻里关系是透明且粘稠的——
一个人的品行，不是写在成绩单上，而是写在邻居奶奶的夸赞里，写在「大小孩儿」带「小小孩儿」的自觉里。
而先生Alan的童年，则是「流动」的。
作为胡同里的北京孩子，10岁出国，在美国不同的州跟随家长辗转，最极端的时候，整个社区只有自己一个亚洲家庭。
Alan必须学会像变色龙一样感知环境，在不同肤色间寻找「共同语言」。这种跨文化的生存本能，让他获得了成功，但也留下了遗憾——
成长过程中，似乎总缺少一种稳定的、关于「我是谁」和「我该如何对待他人」的价值锚点。
这些在成长的关键节点远离本土文化，在非母国文化环境中长大的人，有一个特定的学术定语：「第三文化儿童」（Third Culture Kids）。
第一文化是父母的母国文化，也就中国背景；第二文化是从小居住的异国文化；而第三文化是一个虚拟的文化圈，是孩子在两种文化碰撞中，创造出一个既不完全属于A，也不完全属于B的中间地带。
「第三文化儿童」的教育传承是一个复杂命题，这个群体常常拥有超强的适应力，却也常伴随着归属感的缺失。
正如Alan感叹的：「现在的孩子不缺资源，缺的是那种'根感'。」他太知道面向世界的这一代，那种无法言说的迷茫。由此，他们对下一代学校的选择，就更深刻得多。
目前，两个孩子在北京德威英国国际学校就读，妹妹在DUCKS（北京德威学前部），哥哥也即将从DUCKS毕业，升入北京德威小学部。
他们还记得，在参观了众多强调「藤校录取率」或「科技赋能」的学校后，他们被DUCKS那种甚至有些「古典」的品格教育吸引了。
「学术以及与时俱进固然重要，但品格才是人成长的地基。」Chelsea说：
「我们希望孩子在任何一个陌生的'附近'，都能因为内心的正直和善良，自身的坚韧，建立起属于自己的、温暖的宇宙。」
这是一位跨文化亲历者的直觉。正如跨文化研究学者常说的：「一个人与世界相处的方式，取决于他与自己内心秩序的契约。」
Chelsea和Alan对「古典」品格的执着，正是为孩子预埋一个高度稳定的、强调道德逻辑的微观系统，从而在流动的人生中，拥有随时随地重建「附近」的能力。
插播一条消息
当5岁的孩子说「我愿意为你负责」
品格塑造，是北京德威低龄阶段最重要的特色。
走进DUCKS的教室，你会发现墙上、书架上、甚至孩子们的储物柜里，到处都是七个价值观动物的身影。
这不是装饰，而是学校品格教育的「可视化系统」。
当一个孩子展现出某种品格时，老师会给他一张对应的价值观贴纸。几乎每个孩子身上、包上、储物柜上都会有这些小动物的贴纸。
■北京德威DUCKS随处可见的价值观小动物，的价值观，被具象化为七个小动物：坚毅的Ren、诚信的Isabelle、尊重的Rui、自信的Cong、责任的Ryan、开明的Oli和善良的Kate。
而学校对「领导力」的理解，是让每个孩子都有机会探索「我能为集体做什么」。
从DUCKS的一年级（5-6岁）开始，孩子们就可以申请各种「领导角色」。比如：
学生会成员（Student Council）：收集班级同学的想法，向学校提出建议。去年有个女孩提议举办「学院艺术比赛」，每个学院只能用自己学院的颜色创作，这个想法被学校采纳后，成为了全校的盛事。
学院队长（House Captain）：负责统计本学院的积分，每周在全校集会上宣布结果。这需要认真、细心，还要有在众人面前演讲的勇气。
游乐场伙伴（Playground Pal）：课间在操场上照看同学，看是否有人摔倒、落单或需要帮助。
可持续发展先锋（Sustainability squad）：注重校园与社区的环保实践。
科技达人（Tech champions）：帮助年幼学生成为自信的数字领导者。
Chelsea的儿子一开始选择成为Playground Pal，理由很直接：「这个适合我，可以天天在游戏区域里玩，看着他们就行，我能做到。」
「他当时完全是因为觉得'好玩'才申请的，」Chelsea回忆道，「但慢慢地，我发现他开始认真对待这个角色。他会主动观察哪个小朋友一个人站在角落，会在有人摔倒时第一个冲过去。
「这种责任感，不是我们教出来的，是他自己在这个角色里长出来的。」
在北京德威，从DUCKS开始就引入了House的概念，学院制是英式教育最核心的传统。
新的一年，儿子又申请成为House Captain。这一次，他认真地写了申请书，做了演讲，细数自己符合这一领导角色的特质。
「我问他为什么想当Captain，他说因为他觉得自己'准备好了'，」妈妈笑着说，「我怀疑他其实是看上了那个'Captain'的头衔，但不管怎样，他开始思考'我是谁''我能做什么'了。」
现在House Captain的角色工作之一，就是每周去数自己House的积分，来看看每个学院互相取得了怎样的表现。
积分也体现在方方面面，主要围绕七大核心价值观：坚毅、诚信、尊重、自信、责任、开明与善良。
值得一提的还有对于「可持续发展」意识的培养。
学校随处可见空调的度数冬季夏季有标准的规定，食堂鼓励自我挑选饭菜，但回收的地方会设置倾倒的食物垃圾重量统计。
「我们家现在几乎不怎么开灯，有时候到了傍晚我就会求儿子能不能打开多一点灯，家里实在太暗了。」
爸爸Alan说起孩子们的可持续发展意识，笑着说着家庭趣事——在资源节约这件事上，孩子绝对认真履行。
这种无形之间形成的影响，好过强硬自上而下的条例规则。
领导力的本质不是权力，而是「我愿意为你负责」。从「我能做到」开始，慢慢走向「我想做到」。
■「可持续发展」的意识也浸润在学校的方方面面。在北京德威，夏季空调开启需在室温25度以上；冬季低于19度以下；离开某一区域，需随身关灯和空调。
双文化的归属感
「我们看重德威的，还有双语文化的塑造。」Chelsea说出另一个重要原因。
从一年级的跨语言教学（Translanguaging），到二年级逐渐过渡到以英语为主，孩子们始终在两种语言的环境中切换、思考、表达。
学校引入了「Talk for Writing」的教学法——这不只是教孩子「怎么写」，而是教他们「怎么想」「怎么说」。
比如，简单的「big」是否可以换成「enormous」「gigantic」「massive」，根据不同的语境选择最恰当的表达？这是语言在扩容，也是创造力、想象力以及文化品味的浸入式培养。
对于两位小时候就出国、经历过语言文化冲击的父母来说，Chelsea和Alan不希望孩子只是会说两种语言，而是能在两种文化中都找到归属感。
Alan说，「当一个孩子能精准地表达他的感受，他才能精准地理解这个世界。」
「儿子和妹妹现在在DUCKS学到的内容，很多都是我们成年以后才接触的，」Alan笑着说。
两个孩子正处在分享欲爆棚的年纪，每天回家都会滔滔不绝地讲学校的故事：下西洋的郑和、去南极探险的沙克尔顿爵士、梵高和毕加索的艺术故事……
这些不是孤立的「知识点」，而是融入在日常的艺术创作、戏剧表演、主题探究中。孩子们不是在「学」历史，而是在「活」历史。
「而且很重要的就是Exposure，」Alan补充道，「让孩子从小就知道，世界上有很多种活法，很多种思考方式。这种开放性，会成为他们一生的财富。」
每个周末，DUCKS的小朋友还会轮流把班级专属的吉祥物玩偶带回家。周一，孩子会带着玩偶回到学校，和全班分享「我们的周末冒险」。
「我们教室里的班级动物是壁虎，教室里还会有一本书。每周班上一个人每周会把书和壁虎带回家，写下他们各自与壁虎的冒险经历。」
在DUCKS教学的Berkery老师告诉我们，在写作上，孩子们会从自己的角度和壁虎的角度，完成两次创作。
这个看似简单的设置，其实包含了三个层面的成长：
表达能力：孩子需要组织语言，讲述一个完整的故事。学会不同角度的叙事。
集体意识：这不是「我的」玩偶，而是「我们的」玩偶，每个人都有机会照顾它。
责任感：把班级的宝贝安全带回家，再完好无损地带回来，这是一份小小的、但真实的责任。
这些微小的传承，都会刻在4-5岁小朋友童年的记忆中。
「我们希望孩子能有更多空间去探索自我，」Chelsea说，「不是说完全不要规矩，但在这个框架里，他们应该是自由的。」
「好朋友名单」上的名字
30年前，刚随父母移民美国的Alan英语都说不好，踏入充满陌生面孔的学校，那是他人生中最孤独无助的时刻。
转机发生在一次体育课的抓人游戏。
在胡同里嬉笑打闹长大的他，那天成了全场明星。比赛结束后，一个从未谋面的美国同学跑过来，拉住他的手，大声带着他喊：「Repeat after me,I'm the best!」
「我到现在都记得那个时刻，在那以后我一下子打开了局面。」
一个亚洲男孩，第一次在异乡闪耀。那种被集体接纳的安全感，支撑他度过了之后无数个文化冲突的寒夜。
三十年后，这一幕以一种更内敛、更成熟的方式，出现在了他儿子身上。
在北京德威，每年的班级都会重新编排。为了给孩子心理缓冲，老师会请每个孩子写下5个「最想在新班级在一起的好朋友」。
当Chelsea看到儿子的名单时，她愣住了。前四个是平日里的铁哥们，但第五个，是一个陌生的女孩名字。
「这个女孩是谁？妈妈好像没听你提起过。」
儿子认真地回答：「她是这学期刚转学来的，我观察了很久，她好像还没交到朋友。如果我的名单里有她，老师分班时可能就会把我们分在一起。」
■教室的设置两个班级为一个Unit，中间的墙面可以打通。日常学术和活动中，相邻的两个班级有很多机会进行互动。
「在新班级里，她至少能发现一个熟悉的伙伴。」
那一刻，儿子俨然变成了三十年前，跟爸爸说「你是最棒的」的那位美国同学。
当年爸爸获得的是「被关怀的经验」，三十年后，这种经验在儿子身上内化成了「关怀他人的能力」。
美国教育哲学家诺丁斯曾说：「道德不是学来的理论，而是被关怀的经验。当一个孩子被温柔对待，他学到的不是'我应该善良'，而是'善良是什么感觉'。」
在北京德威的家长圈里，这也是一种微妙的共识。对于像Chelsea和Alan这样经历过全球化浪潮洗礼的人来说，他们深知世界的不可控：经济周期会更迭，产业会被AI重塑，甚至地缘政治都会随时改变一个人的命运。
在这样的不确定性中，什么才是最确定的资产？
「教育，就是当你把学到的东西都忘掉之后，剩下的那些东西。」我想起采访中爸爸Alan引用的这句名言。
童年的经历，往往是成年之后在客观认知上最容易遗忘，或最说不出来「有什么意义」的人生阶段。但是，正是因为童年这些「多有被遗忘的过程」，造就了人一生的性格、行事底色。
这种「剩下的东西」，也正是Chelsea和Alan希望孩子在母国建立的「根感」——
在这个被算法与效率重塑的时代，我们或许无法预知孩子未来会面临怎样的全球风浪，但留学二代家庭更清楚地知道，要提前为孩子预埋下一份内心的契约。
这种契约，是是善良的本能，是在任何荒芜的「异乡」都能亲手重建「附近」的生命力。