本文来自微信公众号： 简单心理 ，责编：瑜婷，作者：简单心理，原文标题：《许燕：在下坡路的时代，找回消失的「活人感」》
2025年，「爱自己」从一个流行的生活建议，演变为一种严肃的生存实践。
「韧性」（Resilience）成为多个社交平台的年度关键词。它不同于单纯的坚强，而是一种在受挫之后仍能回弹、修复、重新拼合自我的能力——一种「创伤」之后继续生活的心理弹性。
人们一边说着「爱你老己」，一边渴望重新找回「活人感」，在不能「从从容容，游刃有余」时，接纳了自己只能「匆匆忙忙，连滚带爬」。
也是在这一年，人们不再满足于即时的情绪补偿，转而构建一套能抵御消耗、维护安全感的生活系统。
过去，「爱自己」常常被理解为消费、奖励与犒劳。但如今，人们不得不重新更新这个概念——什么才是真正的爱自己？当「自我保护」取代「自我奖赏」，「爱自己」这个议题开始进入更深更复杂的水域。
这一转变背后是社会结构的巨变。AI全面进入日常生活、工作与创作领域，正在动摇许多人长期建立的价值感与意义感。当「努力」不再必然通向回报，当「人」的独特性被技术不断逼近，焦虑与不安开始呈现出一种全新的时代特征。
在这个被剧烈变化包围的节点，我们邀请心理学家许燕，进行了一次年度访谈。我们试图从心理学的视角，拆解当下年轻人正在经历的真实心理结构：
为何「爱你老己」会引发如此强烈的共鸣？为什么「自我保护」正在取代「自我奖赏」，成为爱自己的核心任务？我们究竟在被什么「虚耗」，又该如何识别那些正在悄然透支心理能量的情绪？
许燕，博士，北京师范大学心理学部教授、博士生导师。
现任中国心理学会监事长积极心理学专委会主任，中国社会心理学会人格心理学专业委员会主任等职。曾任北京师范大学心理学院院长，中国社会心理学会会长等职。研究领域：人格与社会心理学，心理咨询与心理测评。
▼以下是简单心理与许燕的对话：
01
伤痕累累的老己，爱你！
简单心理：你如何看待2025年「爱自己」成为年轻人的流行心态？如果提炼一个年度关键词，你会选择哪一个？
许燕：「爱自己」的倾向其实在2024年已初见端倪，到2025年正式成为一种流行文化。
在众多的年度热词中，我个人最关注也最喜欢的是「爱你老几」。我觉得年轻人用「老」这个字很可爱，等于是把「老己」作为了一个客体，永远陪伴在自己身边的「我」。
简单心理：「爱你老己」这个说法为什么会引起这么强的共鸣？它满足了年轻人哪些隐性的心理需要？
许燕：从心理学角度拆解，这个词其实包含了特别丰富的隐性内涵，包含了自我的我你他三个方面，体现了年轻人三种心理状态：
一种是「轻松状态」，将主体抽离出来的「轻松感」。在心理咨询中，我们都知道，当一个问题涉及「我」时，往往会增加个体心理的负重感。而「爱你老几」通过第一人称的抽离，将自我与问题的分离，「好像这不是我的事」，从而给自己先设定一个轻松的状态。
第二种是「清醒状态」，这句话妙在将「你」这个指代他人的第二人称，转化为对自我的指代。以第二人称的视角，把自我作为一个客体，设定在一个「旁观者清」的状态，来观察自己，反思自己。
第三种是「关怀状态」，这话体现了一种「关怀性」。当「爱你老几」作为一个完整的句子出现时，它其实是一种自我安抚，稳定情绪，减少内耗的含义，传递出一种洒脱的态度。
允许自己的不完美，并用一种积极、重建的「自我关怀」姿态去接纳真实的自我。
简单心理：当大家说「爱你老己」时，你觉得那个「老己」指的是一个什么样的自己？（比如：一个过度疲劳的自己）
许燕：其实我很赞同你的说法。「爱你老几」，更多针对的是经历过这种身心耗竭的年轻人。这是一种心理伤痛后，开启自我修复机能的觉醒状态。
过去，我们习惯于向外部的情感系统或社会支持系统寻求安慰，但当整个群体都处于情绪枯竭、无力给予他人支持的状态时，年轻人开始转而「向内求」。
这种转变反映了年轻人自我价值观的改变。西方常常是「独立我」，但在我们传统的中国集体主义文化下，「我」不是孤立的个体，有一种联结性，也就是常说的「大我」，这种「我」里会有他人存在的痕迹，表现为一种「互依我」。「互依我」中包含着父母的嘱托、老师的期望与社会的要求。
这种互依性有时会让年轻人负重前行。父母与老师习惯于启动「比较框架」，导致年轻人陷入一种「非我成长范式」：我的人生剧本由他人书写，个体我成了父母的续集、榜样的后传或同事的外篇。
自我沦为了别人的殖民地。
这就是为什么年轻人总是通过他人来鞭策自己，「别人不下班，我也不下班」，在「努力、努力、再努力」的状态，内卷下疲惫不堪的自我耗损。
简单心理：过去，「爱自己」常常和消费、犒劳自己绑定。但今年，它更像在建设一套「不被入侵的生活系统」，带有强烈的防御色彩。你认为，是什么让「自我保护」取代「自我奖赏」，成了当下「爱自己」的首要任务？
许燕：年轻人常常问我，为什么五六十年代的人一直活到现在还保持有一种事业的激情，而现在的职场让我们伤痕累累？
我认为区别在于，我们那一代人受益于改革开放的红利，拼搏有希望，努力有结果。而现在的年轻人面临的是「努力的通货膨胀」，付出不一定有结果，这种希望感的缺失可能会导致心理枯竭。
「爱你老己」其实就是年轻人转变策略，不再一味抱怨外界，而是开始加强「自我建设」。前两年大家还在讨论原生家庭的「原罪」，但是年轻人开始不再抱怨家庭，而是转向「自我重养」。
即便是伤痕累累，年轻人的骨子里依然有一种积极向上的力量。特别是外部资源稀缺时，年轻人学会了「自给自足」。
简单心理：是的，所以我第一次听到这个词会略微觉得有点心酸，仿佛前面还有一个前缀叫「无所谓」，无所谓，反正我会爱你，老己。
许燕：所以我觉得还是要给他们的心理韧性点赞。真的是要点赞的，非常值得肯定。
02
我们到底在被什么「虚耗」？
简单心理：今年李安的一句话很火——「身体要保重，情感不要虚耗」。你觉得，大家开始害怕「虚耗」是为什么？过去，我们在哪些方面虚耗了？
许燕：所谓的「虚耗」，本质上是心理资源被无意义地透支。
情绪虚耗有不同的表现形式：最容易想到的就是负面情绪对我们的消耗；其次是过度压抑情绪，「理性人」将情绪进行内部处理，出现情绪虚耗；再有就是所谓的「情绪错投」，付出没有获得积极回报，「双向奔赴」的情绪价值被一方闪过。
最后一个是我们经常忽略的情绪劳动，职业要求的外在情绪表达，与个体的内在情绪体验不一致，情绪成为「职业扮演」的工具，这也是一种消耗情绪能量的方式。
简单心理：今年大家对情绪价值的需求似乎变成了对「活人感」的推崇，好像大家也需要一种「生命力」的补充？
许燕：我曾遇到过一个咨询个案。一位家长来找我，说她的孩子「没有情绪」。在临床上，这个孩子各项功能指标都非常正常，但就是无论面对什么，她都没有任何表情，内心如同一片空白，给人一种像机器人的「去情绪化」。
那孩子发生了什么？后来我们才发现，这个孩子在被教育的过程中，情绪表达时都得到了父母的负面阻止，比如，她哭泣时，父母说「不能哭」；她被表扬高兴时，父母说「别嘚瑟」，慢慢地，她就没有表情了，木讷冷漠得让父母「心寒」。
人类与AI最大的不同，就在于我们拥有真实的情绪体验。情绪体验是生命的能量。
「活人感」就是让人感觉到是一个鲜活的人，会带来的一种松弛、不紧绷的状态。允许自己出现小失误，而不是「必须优秀才值得被爱」的自我强迫感。年轻人要活出人的「本真性」，即活出自己的自然状态，这是维系身心健康的生命流动状态。
而「爱自己」，就是在适当的情况下关注自己生命流动的走向，顺其自然，知道自己在何时要用哪种情绪去有效地表达内心世界。这其实是非常重要的。
情绪是传输内心「五味」的心流，不拒绝消极情绪，它具有保平安的生命进化意义，释放消极情绪，把空间让给积极情绪，这时情绪就不会虚耗。
简单心理：有的学者也会担心，当「爱自己」成为流行，这种「向内」的防御系统，长期可能带来「功能性孤立」的风险吗？我们该如何区分健康的「自爱」与封闭的「自恋」？
许燕：任何心理现象都有两面性。正如阿德勒提出的「自卑」双路径作用，它既可以导向建设性的追求卓越，也可能产生自我的破坏力。健康的自爱与封闭的自恋，其本质区别在于是否具有「建设性」。
首先，必须明确「爱自己」不等于将自私和自我中心合理化。爱自己与自私之间有着清晰的边界，不能把自我中心作为爱自己的借口。
其次，真正的「自爱」不是自我停滞。以前有人认为爱自己就是「躺平」，但真正的自爱应当具有「生长的张力」。它不是一种消极、退缩的选择，而是一种更高层面的自我修养。
这也是为什么我认为当下的「爱你老几」与以往的「佛系」不同，它其实是一种心理上的进步。
最后，爱自己既不是「排他者」的，也不是「去社会化」的。它并非让人封闭在虚拟世界里拒绝与现实交流。爱自己是开放的，是和外部世界有连接的。这是一个人的社会生存的必须，不然就会出现心理问题。
03
AI成了当下最核心的焦虑源
简单心理：好好地爱自己，其实也确实很难。今年我自己还有个体会，AI的出现，极大地冲击了我们很多人的价值感与意义感。作为写作者，我们有时候也会被读者怀疑是不是AI写的，很无奈，与此同时，也会焦虑自己会不会失业。你怎么看待这些焦虑？
许燕：「爱老己」作为2025年的年度热词，我们要看2025年发生了什么？因为，社会环境会衬托出具有共性特征的流行心态。
2025年，我们都能感受到这个世界密集的变化，那就是人工智能的到来，AI全方位地进入到我们生活的各个领域。人类进入到了一个新世界——AI时代，是一场冲击底层逻辑的社会大变革。
与以往的工业革命不太一样，这次受AI冲击的先是白领，后是蓝领。传统白领阶层的消失呢，就会对我们此前的「智能至上」的价值观进行冲击。
当机器代替人类工作，或者人类真的不再为金钱忧虑时，人们就需要丰富的精神生活来充实生活，这让我们开始重新思考生命的价值、生活的意义、信仰的追求与审美体验。很多人会陷入巨大的「意义真空」。AI的强大不仅带来了便利，更带来了弥散性的「无价值感」和「无力感」。
我之前遇到一个6岁热爱绘画的孩子，他在看到AI绘画后，绝望地问：「我画得再好也不如AI，我活着还有什么意义？」这绝非个案，当感受到价值被替代或丧失时，连6岁的孩子都开始去思考生命的意义了。
我们未来可能需要去关注一种新型的精神疾患，被称为「AI精神病」。未来的竞争不再是物质储备的竞争，而是心理资源的竞争。我们必须在物质资源极度丰富之前，先解决心理资源匮乏的隐忧，否则，这种「无意义感」将成为人类历史上前所未有的挑战。
2025年我们谈论「爱自己」，本质上是在为这种即将到来的精神震荡做好心理准备。
简单心理：你也多次提到，2025年是AI全面影响普通人生活的一年。从心理学角度看，这一年的时代特征是什么？
许燕：2025年是AI时代的正式开端，人工智能已从科幻变为现实。正如2025年世界人工智能大会的口号「未来已来」，这场大变革正重塑着人类的生产与生活范式。
这种改变首先体现在从「物质生产主导」向「精神生活主导」的转化。随着心质生产力成为社会变革的核心指标，AI正引发一场从无到有的质变创新技术，它改变了人类进化，引发了社会变革。
当一个年轻人不能跟进时代的节拍，停留在过去的生活框架中，就会产生心理失调，每一次的时代变更都会产生一批心理不适应者。
AI更深层的挑战在于技术与人类进化速度的不匹配。未来十年的科技进步将以过去百年的速度发生，这种不匹配会给人类心理带来前所未有的心理挑战，所以我们总是会出现一种感觉，担心赶不上时代潮流，总有一种过时感与无奈感。
我会觉得，2025年的「爱自己」实际上是人类在被飞速运转的时代车轮卷入时，不得不采取的一种适应性策略。「爱自己」也是一种回应，是给自己飞速运转的车轮加油的过程。
同时也是一种策略性的心理「逆行」。我们无法改变时代「往前走」的压力，无法辨清时代风云变化的方向时，可以「后退一步」，以一种相对来说，自己比较舒适的方式去生活，自我保护，先建立一套防御机制——「不被入侵的生活系统」。
保持内心的从容，静观世界，不盲从，不失阵脚，先保护好自我资源，滋养好自我，才能积蓄能量，有力量适应未来新世界。
简单心理：你提到作为策略的自我保护，我想到今年人们也开始用一种「如何呢又能怎」的抽象态度生活，这背后是否反映了大家内心对社会环境的「应激」？
许燕：可以这么说，这本质上都是个体对环境的「应激」与「防御」。
从心理学角度看，防御机制是自我的重要功能。弗洛伊德认为，「自我」是与现实对接的心理结构。当现实发生剧烈变化，而「自我」又无法看清变化的走向时，焦虑就会产生，进而启动防御机制。
2025年的特殊性在于，虽然AI仍处于弱人工智能阶段，但作为新生事物，它带给人类的不确定性与冲击力是空前的。这引发了人类一种带有「AI色彩」的适应性心理。
或许有人会问，过去几年我们也面临经济波动、区域战争或保守主义抬头，2025年有何不同？我认为，战争与动荡往往是局部性的，而AI是全球性的。它触及并改变着每一个人的生活，没有任何人能置身事外。这种前所未有的广度与深度，让AI成了当下最核心的焦虑源。
如果说2025年是人类在巨大冲击到来前的「防御期」和「准备期」，那么我预言，2026年，我们可能会进入一个发展速度更惊人、紧张感更真实的阶段，人类将不得不寻找一种全新的方式去与这个时代共存。
简单心理：面对AI带来这么大的冲击，也是我们人类心理防线不断被逼近的时刻，我们该如何安置自己的内心？
许燕：我们那个时代经常说的一句话，时代的车轮个人是无法阻止的，你只能去挤上这个列车，跟着时代列车向前运行。
2026年，是新旧世界的一个剧烈的交替期，AI所带来的焦虑在不断逼近，甚至突破我们一层层的心理防线。我们看不清未来，也就「我心不知安放何处」了。
2026年将是心理能量的燃烧期，可能真的要去面对一场人类的情感危机和精神的挑战。
数智化的追赶可能会让我们忽视情感的慰藉，焦虑、抑郁、恐慌等情绪会淹没人心；在未知世界里的各种冲撞，会让精神溃堤。未来健康社会的核心指标将不再是GDP，而是情绪指标。
因此，2025年的「爱自己」是心理的储能期和防御期，2026年将是AI全面冲击下的自我建设期。
当世界真的改变时，我们的心理是要从防御走向自我建设。2026年「爱老己」的自我建设原则是提升AI商数——AI时代新的核心生存能力之一。
我们不再内卷，情绪不再虚耗，不再被工具化，随后迎来的将是自我的愉悦感、舒畅感和流畅感，生命的复原力让我们的心理建设更富有活力。