本文来自微信公众号： 西坡原创 ，作者：西坡
厌恶是最流行的时代情绪。赛博海洋上浮沉飘荡的热点，非指定非收买的部分，大都是一种集体厌恶撑起来的。不是东方压倒西风，就是西风压倒东方，每一种风都是恶风。
恶风是不能生长草木，而只能摧毁草木的，因为恶风里没有水汽，只有冷与臭。
科普文章讲：“厌恶（disgust）是人类的基本情绪之一，厌恶情绪既能保护人们的生理自我免受各种疾病的感染，也保护人们的社会自我免受否定与打击。”（窦媛媛）
厌恶本身没有原罪。人皆有好恶。也可以说，谁若从没有明确强烈的憎恶，便也不会有深沉浓烈的爱。
但沼泽也在其中。孔子说：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，惑也。”钱穆解释说：“好恶无常，先后反复，杂投于一人之身，斯其昏惑甚矣。人之惑，主要从其心之好恶来。故求辨惑，尤贵于己心之好恶辨之。”
爱之恶之的对象是同一个人。因为一个人本身不会短时间发生剧烈的变化，那么喜欢的时候欲其生，厌恶的时候欲其死，只能说明自己内心出了问题。无法把握和承受一个复杂对象的整体，每次只能看见一个面，只能感受一个面，如果对方愿意配合自己的期待，那么就“爱之欲其生”，如果对方显出其他的面，或者演不下去，演不动了，那么则“滤镜破一地”，“恶之欲其死”。
所以说，“人之惑，主要从其心之好恶来。”如果不能理解真实、承受真实，那么心态就会在极冷与极热之间反复。“好恶无常，先后反复，杂投于一人之身”。我有一个刻薄的说法，对好恶无常的人来说，除了骗子，看谁都像骗子。因为只有骗子才会持之以恒展示同一个精致的面相，直到猎物被榨干。
在一个世俗社会，没有什么是不能厌恶的。问题在于，把全世界厌恶过了之后呢？思想和情感的脚步，该在哪里停留呢？
把精英厌恶过了。把大众厌恶过了。
把知识厌恶过了。把艺术厌恶过了。
把思想厌恶过了。把教育厌恶过了。
把他国厌恶过了。把本国厌恶过了。
把孩子厌恶过了。把老人厌恶过了。
把男人厌恶过了。把女人厌恶过了。
把历史厌恶过了。把当下厌恶过了。
把权力厌恶过了。把语言厌恶过了。
把城市厌恶过了。把乡村厌恶过了。
那么，把一切脚手架、操作系统、地图、指南针，全都拿掉，把精神和身体可以栖居的虚拟或实际的空间，全都用恶气充盈，一个赤裸、瑟缩、渺小的生命，又该如何进入世界，以及被世界进入呢？
恐怕只能去依附强者，用对“强大”的幻想填补内心的空虚和恐惧。他们会变成只会数数的人。
让自己值得最好的，哪怕一无所有，也相信自己值得最好的。就是不去关闭连接世界的通道，给清风明月一个推门而入的机会。
厌恶是没有门槛的，但热爱有很高的门槛。之前有朋友问：如何判断一个陌生人的人品？我检索自己上过的当，找到一个答案：看对方是否有长性，长期耕耘一方田地的，人品往往不会差。
无论如何，我再也不会因为和谁有共同的厌恶对象，而错许知己。一个人能够体面地谈论自己珍视的事物，是交往的必要门槛。