本文来自微信公众号： 秦尹 ，作者：秦尹
抽象品质要能让人看见，就离不开具象化的承载。用性格解释认知，不一定百试百灵，但也八九不离十。
成熟的过程，就是克服本能的过程。
情绪是本能最直接的表达，小孩子通常是左右不了本能的，得不到就哭，不高兴就闹，受委屈了当场就要发泄出来。
即便家里有个非常温顺的小朋友，遇事不哭不闹，我们也不能将其表现与高认知挂钩，可能只是天生如此。
认知的出现，要经历本能与理性的博弈，要在「我想怎样」和「我该怎样」之间来回拉扯，要在无数次冲动被按下去之后，才慢慢长出来。
它不是天生的，是后天修磨出来的。
这里面离不开冲突的参与。
很多人畏惧冲突，发生冲突时就把头塞进沙子里当起鸵鸟，但是你对冲突的态度，从某种程度决定你的认知长到什么高度。
无论是对外冲突，还是对内冲突，用情绪去解决问题永远都是下下之策，但这一关又必须经历，因为要学会压住火，就得先看到发火的结果。
能压住火的人，都被火烧过几次。
当他发现发脾气对解决问题无济于事，甚至让事情变得更糟，他就会寻找别的方式。
生命自有出路，这句话不光在生物学上赞扬生命的顽强，放到社会学上其实也说得通。
毕竟人教人，教不会。事教人，一次就会。
02
捍卫自我主体性的同时，记得保留适当的旁观者视角。
主体性不是越强越好，否则会引发自我意识的泛滥，具体表现就是产生自恋/自怜情结。
旁观者视角的介入，能够帮助主体矫正在自我关照时的过度倾斜，从而为后续客观评价感受打下基础。
学历不等于认知。相反，高学历带来的优越感是认知产生的阻碍。
心里只装着自己，所以才会目中无人。很多荒唐事，归结起来就是：对自身情绪识别太过迟钝，对他人感受解读太过自信，对自己的判断太过迷信。
吾日三省吾身，古人的话有大道理。规律性地用客体视角审视自己，目的不是自我批判，而是确保自己能认清自己。
有充分自我认知的人，很难被身边人的态度和话术撼动。因为他知道，态度是可以表演的，话术是可以包装的，最终目的是为达成说话者的意图，而不是陈述事实。
拿过年催婚催孕来说，长辈无论用何种话术劝你，本质上都是在服务他们所认同的那套游戏规则。
你之所以焦虑痛苦，是因为你在潜意识里接受了他们的规则，并把自己放在了被评判的位置上。
甚至说残酷点，痛苦很大程度源于你在没有认清自我的情况下，参与对自己的围攻。
但是，如果能跳出这个框架，看清那只是别人认知体系里的正确，放在你的人生里未必行得通，情绪就不会被轻易挑起。
然后就可以做到一边温和回应，但内心毫无波澜，这就是认知带来的情绪自由。
03
认知的另一个维度，是理解「概率」和「灰度」。
小孩子看动画片，总喜欢问“这是好人还是坏人？”非黑即白是思维的起点，但不能是终点。
现实世界是灰度的，人是复杂的，选择是有概率的。你付出真心，不代表对方必须回报真心，只是增加了良性互动的概率。
高认知的人做决策，不追求一定成，而是基于概率下注。接受失望，但不预设失望。
别人借钱不还，他们会难过，但不会陷入“他怎么可以这样”的愤怒中无法自拔，因为知道世界上存在“借钱不还”这种事的概率。
所以说，对世界的理解变了，情绪的起伏就平了。
说到底，性格好不是天生的温顺，也不是后天的隐忍。天生的温顺，是没经历冲突；后天的隐忍，是把情绪压在心里，迟早会爆发。
真正的性格好只有一个途径，就是不断经历后的认知升级，看懂人性，看透规律，看清自己，然后发现，没什么过不去的，没什么非得怎样。
到了这一步，也就不用再忍了。