本文来自微信公众号： 印客美学 ，作者：小印
最近，网上关于“2026年不宜穿红色”的说法闹得沸沸扬扬。
有网友晒出长辈群里的提醒：“赤马年火气太旺，千万别穿红！”
也有人反驳：“本命年不穿红穿什么？这不科学！”
一时间，红色这个中国人新年最钟爱的颜色，突然成了争议焦点。
2026，不能穿红？
要理解这个说法，得先从2026年的特殊身份说起。
在传统干支和五行学说中，2026年是丙午年。
天干“丙”属阳火，地支“午”也属火，这就形成了“双火叠加”的格局。
更巧的是，“午”对应的生肖是马，火在颜色上对应“赤”。
于是，2026年就有了一个响亮的名号：赤马年（也叫红马年）。
感兴趣的小伙伴可以看看我们之前写的九紫离火后，又有“赤马红羊劫”？
按照中国人的老规矩：过年要穿红，红红火火、喜气洋洋。
但2026年偏偏成了例外。
按部分网友的说法：因为这一年本身的火气已经过旺了。
如果再大量穿红色，也就是“火上加火”，反而可能打破五行平衡，带来情绪急躁、易生是非等不利影响。
听起来挺玄乎，对吧？
但到底对不对呢？
在深挖这个说法之前，我们不妨先问一个更基础的问题：过年穿红的习俗，到底是怎么来的？
过年为什么要穿红？
中国人为什么偏爱红色？
一切要从我们的祖先说起。
在原始社会，先民们最敬畏三样东西：太阳、火和血液。
太阳带来光明与生机，火驱赶野兽、烤熟食物，血液则代表着生命本身，还都是红色的。
这种对自然和生命的敬畏，逐渐沉淀为一种集体潜意识：红色是能与神灵沟通、能驱散黑暗邪祟的神圣力量。
这就是“红色辟邪”观念最原始的来源。
但红色在很长一段时间里，并不是老百姓想穿就能穿的。
到了周朝，红色被正式列为“五方正色”之一。
古代服饰颜色有着严格的等级制度。大红色是王公贵族、高官显宦的专属，用来彰显权力和地位。
直到明朝中时期，随着禁令松弛和商品经济发展，红色才逐渐突破等级界限。
平民婚嫁可穿九品官服、女子可佩戴凤冠霞帔，大红嫁衣、红盖头成为民间婚嫁的固定搭配。
顺便说一句，古人想要得到红色染料也不容易。
从茜草、红花到苏木，古人摸索出了一套复杂的染色工艺。
茜草染出的红色偏暗，后来张骞出使西域带回的红花，才让中国人穿上了饱和度更高、更艳丽的红。
至于为什么本命年要穿红，还得聊聊古人眼中的“太岁”。
太岁其实就是天上的木星。
古人发现木星每十二年运行一周，于是把每十二年遇到“本命年”看作一个需要跨越的“坎”——也就是“犯太岁”。
诗曰：“太岁当头坐，无喜恐有祸。”
这种对未知命运的焦虑，需要一种极具威慑力的元素来平衡。
红色作为五方正色之一，自然被赋予了“稳住气场”的任务。
于是，系红腰带、穿红内衣，本质上就是在心理上给自己构建一个保护罩。
为什么人类总想给年份“贴颜色”？
聊完红色，我们再往大了看——为什么人类如此执着于给时间“上色”？
“赤马年”“黑兔年”“金猴年”……我们给每一个年份都涂上颜色，仿佛时间是有皮肤的。
这可能是我们大脑的天然倾向。
神经科学研究发现，大脑处理颜色与时间的脑区存在关联（如视觉皮层与海马体附近区域）。
这可能解释了为何人类倾向于将时间概念与颜色联系起来。
给年份赋予颜色，也能给混沌的时间立个“人设”。
干支太抽象，五行太玄奥，但“赤马年”三个字一出口，2026年瞬间有了画面——热烈、躁动、能量充沛。
把抽象的时间具象化，是我们理解世界的本能。
这也有利于捕捉时代情绪，提供共鸣和审美锚点。
比如1920年代是金色，爵士时代、奢华派对；1930年代是灰色，大萧条、失业潮、黑白照片里的沉默面孔，灰蒙蒙的十年。
1980年代是霓虹色，消费主义狂飙、MTV诞生；2000年代是金属色，流行Y2K美学、科技乌托邦......
通过这些，人类用最直观的方式，给复杂的时代赋予了情感注脚。
更深一层看，通过颜色来趋吉避凶，也是普通人在面对宏大命运时，试图通过微小而具体的行动，来获得对生活的一点掌控感。
这是一种古老又有效的心理调节机制。
聊了这么多，我们再回到最初的问题。
网上流传的“不宜穿红”说法，是从五行平衡的角度看，认为物极必反，过犹不及。
但是，如果你因此就把红色视为洪水猛兽，那又走入了另一种“教条主义”。
懂命理的朋友都知道，你的八字是喜火还是忌火，结果完全不一样。
穿红这件事，因人而异，因时而异，因地而异。
所以，如果你喜欢新年穿红的仪式感，大可不必刻意回避。
如果你对五行之说有所顾虑，那也不要勉强。
选择蓝色、黑色降降火，或者大地色、黄色泄泄火，同样可以讨个好彩头。
归根结底，颜色并没有决定命运的超能力。
真正能左右生活的，是我们面对世界的态度，以及那份渴望把日子过得红红火火的心气儿。