伊朗与美国停火协议反映了双方军事博弈的临界点,核心观点认为现实利益计算比意识形态对抗更能促成稳定谈判,并指出中东乱局源于缺乏成熟谈判主体。 ## 1. 停火协议的实质与博弈临界点 - 特朗普以暂停军事行动14天换取霍尔木兹海峡开放,伊朗则通过导弹威胁证明持续作战能力。 - 双方均意识到继续军事行动的边际效益递减,人员物资消耗加剧,迫使转向谈判桌。 ## 2. 战争结束的理性计算与历史规律 - 朝鲜战争案例显示:谈判启动需双方承认军事手段无法扩大战果,且损失超过收益。 - 战争终止往往伴随"更少激情、更多世故"的现实权衡,但有助于避免持续消耗。 ## 3. 中东乱局的根源:谈判主体缺失 - 以色列缺乏巴勒斯坦成熟谈判对象,导致冲突循环(如哈马斯"无法学会妥协")。 - 伊朗领导层若通过此战更清晰认知实际利益,可能改善地区稳定性。 ## 4. 现实主义比理想主义更利于问题解决 - 特朗普的"利益导向"交易策略虽显丑陋,但比小布什的"宗教使命感"更具可操作性。 - 阿伦特"人的复数性"理论强调:承认多元世俗利益是政治谈判的基础前提。 ## 5. 群体决策中的思想中毒风险 - 僵化意识形态会扭曲利益认知(如"慷慨赴死"转化为非理性消耗)。 - 有效交流需群体具备"意识到可失去什么"的权衡能力,否则陷入持续犯蠢循环。
“我们宁愿股票亏,也要继续打击以色列和美国”
2026-04-08 11:42

“我们宁愿股票亏,也要继续打击以色列和美国”

本文来自微信公众号: 西坡原创 ,作者:西坡


一睁眼就摸出手机看特朗普有没有炸伊朗的发电厂和桥梁,昨天晚上的消息是,伊朗组织民众用“人链”去保护这些核心资产。我不是很理解这种操作,相信敌人比自己更重视自家的人命?真要炸了,顶多就是引发国际谴责,国际谴责有用的话,还能打到今天这步田地?


但还是有点担心。还好,消息传来,“特朗普同意停火两周”。一开始的消息很短,没有讲伊朗方面的态度。海峡开不开?要是不以霍尔木兹海峡开放为前提,那就是特朗普认怂了。很快看到“伊朗接受停火协议,开放海峡”的消息。比对了一下,应该就是之前传出的“巴基斯坦框架方案”。



当然,现在各方还在继续书写自己的赢学。从字面上看,伊朗提交给特朗普的“10项停战条款”是非常“霸气”的,但这只是“谈判基础”,而从实际效果来看,特朗普完成的“交易”是通过暂时不继续打换取14天的海峡开放和油价回落。



就实际战果而言,这几周美国和以色列清除掉了伊朗相当一部分导弹库存和武器产能,而伊朗也证明了哪怕领导层被批量斩首,哪怕失去制空权,依然可以持续威胁邻国和霍尔木兹海峡。这可能才是真正的谈判基础。


也就是说,双方都已经证明了在战场上给对方制造痛苦的能力,又都害怕可预见的损失继续扩大,才会到谈判桌上去争取自己在战场上拿不到的东西。那句流行的“战场上得不到的,也别想在谈判桌上得到”,其实否定了谈判这项人类古老行为存在的理由,既然都能在战场上得到,那还谈什么呢,打就是了。


感兴趣的朋友可以了解一下朝鲜战争是怎么结束的。最后博弈从战场转到谈判桌,其实是到了这样一个临界点:两边都意识到继续通过大规模军事行动扩大战果的边际效益极低,而人员伤亡和物资消耗却在不断增加。在此之前,两边都有过平推的设想和尝试。试过,痛过,冷静过,挣扎过,再痛,再试,如此反复,最后才能谈得下去。


从历史上看,战争的结束总是比战争的开始更多计算,更少激情,也会显得更世故更丑陋。但这不一定是坏事。不同年龄阶段的人,对此可能有不同的感受。少年更喜欢幻想金戈铁马、挥斥方遒,到了中年,才会比较理解现实而有出路的解决方案。


不同职业、不同位置、不同阅历的人,感受也会不同。人不仅要有东西可失去,而且要有机会意识到自己失去过什么,以及还会失去什么。这样才能交流。


否则一顿操作猛如虎,立马就死,然后换一拨人出来,继续操作继续死,这样的群体永远无法学会妥协,永远融入不了秩序。这就是哈马斯。以色列的短视之处就在于此,巴勒斯坦从来没有出现一个心态成熟、适合谈判的“主流群体”,连谈判对象都没有,你上哪儿获得稳定的外部环境?所以中东才会越打越乱。


在伊朗接受停火的新闻下,刷到一条评论,正好做现成的教具:



就这样几句不要钱的闲聊,其实让我们对未来增加了一些信心,“宁愿股票亏钱”的人没有那么多,而且不排除这位在反串。


我们也不能完全否认有人愿意为了远方的“胜利”,甘愿损失一些自己的实际利益,但只要有一个权衡的心理动作,很多事就好办了。


我自认为是一个理想主义者,但我一直不太愿意和理想主义者打交道,很多时候倒宁愿和现实主义者相处。因为理想主义就像内裤,舒不舒服只有自己知道,天天穿在外边扮演超人,要是演的不像其实挺尴尬的。我是不是把内裤露出来了?别紧张,这就塞回去。如果阅读也是一种买单行为,我始终希望大家为我的思考买单,而不是为别的什么。


之所以愿意和现实主义者相处,因为更容易找到交流界面。最怕的是那些被眼前的情绪感动,不知道自己在说什么,也不知道自己在做什么的人,他们往往会做一些自己很快就后悔的事,但又不愿意承认后悔,而是硬着头皮继续犯蠢……


我不是在刻薄一些具体的人,而是在描述思想中毒的症状,从个人到大大小小的组织,思想中毒是高发病。他们无法识别自己的利益,因为人的利益是复杂的,每个人的利益都是不同的,而且随时会变,一时的“慷慨赴死”可能转化为另一时的谨小慎微。但是那些僵化的、强迫性的、裹挟性的思想,会把人的利益和诉求强性统一。


阿伦特说,人是有复数性的,复数性是人类行动的条件,“因为我们所有人在这一点上是共同的,即没有人和曾经活过、正活着或将要活的其他任何人相同。”“政治的基础是人的复数性这一事实。上帝创造了单数的人,但是复数的人是富有人性的尘世产物、人性的产物。解读者说:“政治是关于尘世的而不是关于天国的。尘世才有政治,天国没有政治;尘世的人才有复数性,宗教之人没有复数性。”


也就是说,只要从天国回到尘世,承认世俗利益的存在和多元,很多事就有得谈。


这就是为什么,我最近一直说世界秩序回归利益本位,不一定是坏事。特朗普一直夸夸其谈,也喜欢讲一些故意刺激左翼阵营的话,但他在关键时刻表现出来的是明确的利益导向。对世界秩序而言,相比小布什攻打伊拉克时的宗教使命感,奥巴马的全球主义精英幻觉,特朗普的“交易的艺术”看起来更丑陋,其实不一定更有破坏性。我宁愿视之为意识形态的出清阶段。


如果打这么一回,伊朗现在的“管理员”比之前更有意识到自己的实际利益、长远利益所在,对中东、对世界,应该是好事。

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