本文来自微信公众号： 培风客 ，作者：Odysseus，题图来自：AI生成
首先，这篇文章不包含任何剧透，因为它是关于荷马的那本《奥德赛》，我看完了诺兰的电影，我觉得是一个不错的作品。但我想分享的是那本原著，这样大家在看电影之前或者之后，都可以有一个对比。
《奥德赛》写的就是我们每个人的故事。
我可以把结论写在最前面，《奥德赛》通过倒叙的方法，讲述了奥德修斯在海洋上的漂流和冒险，但如果你看过《少年派的奇幻漂流》，以及《千面英雄》这本书，你会有一种熟悉的感觉，人类很多神话，都是把自我投射在故事里面，而那些最能吸引人共鸣的故事，其实我们都从中看到了自己。
而《奥德赛》的故事，就是一个人走向我们自己未知的命运（波澜壮阔的大海），面对原始的暴力冲动（独眼巨人），面对虚无主义丧失斗志（食莲人），面对无法节制的欲望（喀耳刻女巫），面对致命的诱惑（塞壬海妖），面对艰难的两难选择（哈怪斯库拉和卡律布狄斯旋涡），面对生离死别（在冥界遇到自己的母亲，三次尝试拥抱但只能穿过幻影）。分别通过智慧，理性，自我约束，忍耐，一次次克服这些困难，最后回到自己的家乡，射杀那些求婚者，重新构造属于自己的秩序。
这就是人类基本上所有神话的内核，所有的神，都是我们自身内心的投射，我们走上的是人生旅途，同样是属于自己的神话故事。我们从迷茫中启程，在经历中成长，在困难中奋进，最后等到我们伤痕累累的时候，我们重新构造了自己的秩序，找回了自我。
而这个故事最精彩的部分，是奥德修斯旅程中最危险的经历，并不是前面这些说的危险处境，反而是他最安逸的时候，他在女神卡吕普索的岛上待了七年，这段时间他没有任何痛苦，甚至女神允诺他永生，好吃好吃伺候着，但这反而是他归家之旅最长的停留和最危险的时刻，最后奥德修斯忠于自己回家的意志，离开了岛屿。而且这里有一个很微妙的安排，在前面所有的冒险中，无论奥德修斯获得了多少神的帮助，他都有自己努力的成分，而离开卡吕普索的岛屿，完全是天神的意志，和他个人能力无关。
在我的理解中，这隐喻了我们人生中最大的危机，存在主义危机，就是你忘记了自己到底是谁，自己要做什么。我们设想一下，你在刚出生的时候，肯定不知道自己后面要读书工作，然后你被赋予了这个意义，你可能会怀疑为什么要做这些事情，但你没有办法，然后在这些经历中，你有了很多体会，有了很多经验，但你到底是谁呢？你的生命意义何在？有一天你会警醒，原来我所追求的很多事物，都是外界的定义，一个更高的地位，这是来自社会的定义，更多金钱，这是一个人造的概念，更大的名声，同样来自他人的认可。然后你会开始怀疑，这是不是我想要的。
（这里我想补充一句，在之前的文章里面我讨论过放下屠刀立地成佛的概念，有一种想法叫做，既然这些外界的东西都可能不是我的原本定义，那么我应该放下名利追求，舍弃金钱然后去寻找自我，我完全不认可这个概念，我觉得是反过来的，人更有可能在拥有足够多名望，金钱之后，才能有足够的自由去寻找自我解脱和帮助他人。我尊重所有苦修的人，但我不会加入，有朋友曾经和我说，you are what opposite of buddhism，我总是说，我这才是真正的神性使然，我相信神力源自人心，社会才是真正的佛寺。）
这种反思会让你质疑自我的存在，你开始回顾自己的一生，发现快乐只是片段，而大部分时间都失去了记忆，生活似乎是无意义的重复。最好的形容词可能是中年危机，你需要一个召唤，一个警钟，让你重新找回生活的激情，带着伤痕和与自己的和解，去面对最终无意义的人生，继续推动西西弗斯的石头。
这就是为什么我很喜欢Odysseus这个人物，为什么《奥德赛》的故事穿越了时间，最后出现在《千面英雄》这本书里面，因为它就是我们每个人的故事。我们用智慧战胜野蛮，就像用木桩刺杀独眼巨人，用秩序克制虚无主义，就像你虽然不想上学但六七岁还是被送进了小学，用纪律抵制诱惑，当你看到一个不熟悉的股票每天涨停，想买么？在艰难的选择中二选一，到底是在大漩涡中全军覆没，还是让一些自己的伙伴被斯库拉抓走。
当你已经伤痕累累，你会有一天坐在沙滩上反思，这一切都是为了什么，这不是虚无主义，虚无主义其实比起存在主义危机可能都算幸福的，因为虚无主义断定说生活是没有意义的，他至少是确定的，存在主义危机是迷茫的，我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？
大部分人都会在这个阶段迷茫一段时间，这并不羞耻，甚至这个公众号的注册公司就叫做卡吕普索，人和自己的存在主义危机就像是一个硬币的两面，你既然存在，那你就会有一天想自己为什么会存在。
如果你足够坚定，知道自己要什么，或者你足够幸运，得到了命运的召唤，被生活推着走然后找回了生活的激情，那么你最后可以回到自己的家乡，重新建立自己内心的平静秩序。在那里有你的伴侣，有你忠心的仆人，但没有你的父母，他们已经去到了自己的远方，你需要完成最后一场战斗，去证明自己才是自己的主宰，你拉开属于你的长弓，保卫自己最核心的价值，你不再害怕生活没有意义，也不在乎存在是一种危机，因为你决定自己给生活定义，追求我所想要的生活，定义我所想要的生活。
当然，死亡还是会如期来临，但走完了这一趟旅程，在出生的时候你可能并不知道自己为什么来，而在死亡的时候你至少知道自己为什么而死。
这就是奥德赛的故事，奥德修斯的故事，属于人类自己的史诗。但在最后我还有一些想要补充的。
《奥德赛》写作于《伊利亚特》之后，在《伊利亚特》里面，荷马歌颂了人类的勇敢，但在《奥德赛》中间他反思了这种想法，在《伊利亚特》里，年轻人追求荣耀和光荣，但在《奥德赛》中，借用阿伽门农在冥界对奥德修斯的说法，他宁可在凡间做一个农民，也不想在冥界统治大军。这也是人之常情，在年轻的时候我们追求意义，在年长之后我们反思意义。
对于大部分人来说，我觉得人生只有两个难题：
你到底追求什么，你的故乡是什么，有什么让你在人生的漂流中一直惦记的事情，什么是你一直想要回去或者前往的地方。
你是否已经身处卡吕普索的岛屿，开始忘记自己的追求，为什么而活，以及到底要去哪里。
在现代社会中，我们摆脱了信仰，神明不再给我们的人生制定意义，我们不再把侍奉神明或者君王当作是自己人生唯一的价值。这当然是人类的巨大进步，但与此同时，他也带来一个难题，就是你必须自己给自己一个定义。
加缪说我们必须相信西西弗斯是幸福的，这就是他给了自己一个定义，我们必须相信什么。
读书的时候我们的定义是学校给的，考高分上好学校；工作的时候我们的定义是公司给的，KPI，或者OKR；在社会中我们被集体影响，追求更好的进步，无论是地位的上升或者财富的累积。
这种进步，是一种现代性的体现，就是我们都追求明天比今天更好，如果要我说，我觉得大部分无神论者，可能也无法摆脱这种现代性的信仰，就是我们既然不信神，那么我们就相信社会和历史是进步的，我们通过自己的努力，明天可以比今天更好。
这种追求完全没有问题，我觉得无论是对金钱的追求，对地位的追求，对名利的追求，其实都没错。人生的意义本来就是自己给自己定义的。
你当然也可以追求躺平，休息，快乐过一辈子，我觉得人生是一个娱乐，像是你有了一个游乐园的门票，你晚上六点前要出去，至于在里面你到底是过山车，旋转木马，还是躺在草坪上看天，我觉得都没问题。但你要对自己诚实，对自己的追求诚实。
然后如果你有追求，而且很诚实的话，你自然会努力去实现，那么过程中你会遇到独眼巨人，遇到塞壬海妖，遇到诸多困难，然后有一天你会坐下来，问自己，我tm到底图个啥呢。这很正常，这种迷茫，是一种诅咒，因为我们给自己定义了一个追求，你用自己的力量超越了历史上所有的神明，你成为一个大写的人，追求属于你的追求，而不是盲从他人的建议。那么这个硬币的另一面就是，你拥有了定义自己的力量，自然就拥有了怀疑自己的力量，你开始质疑，反问，诘难自己的选择。
我想说的是，不用害怕这种情景，人生中总有几个时候你处于卡吕普索的岛屿，你追求自己的意义，要么是你成功了，在安逸中忘掉了最开始的追求，要么是你失败了，在迷茫中质疑自己最开始的追求。这都会发生，你可以坐下来，花几年时间思考自己到底要什么，你可能重新出发的时候，你的追求已经变了，或者你的追求没有变，但过程中的这个迷茫和痛苦，是必然存在的，也无需羞耻，有些事情就是需要时间。
等你再启程的时候，你已经度过了存在主义危机，或者中年危机，你明白了，我能定义自己，自然也能怀疑自己。在之后的旅程中，你会一次次保卫自己的追求，捍卫自己人生的意义。迷茫依然会偶尔出现，但你已经知道怎么应对。
在《千面英雄》这本书的最后，记载了一个英雄在经历一切之后，回到自己家乡，比起他出发的时候他多了两样东西。
第一，他是两个世界的主宰，精神世界和现实世界，他理解了自己的追求和现实应该如何融合，自己的精神家园如何寄托在物质家园之上；
第二，生活的自由，他不再害怕死亡，也不再执着于虚无的概念，而是无所畏惧地活在当下，接受一切可能性。
我的确相信，任何人，只要能接纳自己的精神家园，然后把它容纳进我们的生活，不活在幻想当中，但也不随波逐流，脚踏实地，但不同流合污。然后无所畏惧地生活，接受死亡是我们必然的命运，生活中一切都可能发生。那就是英雄。
我相信每一位读者，此时此刻都漂流在属于自己的人生大海之上，我当然祝愿大家都有勇气、智慧、纪律去克服各种困难，但我最想祝福大家的，是大家都能找到自己生活的意义，都能在质疑自己生活意义的时候，拥有重新出发的决心。