本文来自微信公众号： 那些原本是废话的常识 ，作者：叶克飞
说起投胎，很多人认为好的投胎就是“家里有矿”“老爸有权”“豪门贵族”。不劳而获当然是“梦里啥都有”，但在任何时代都是极少数。我觉得真正好的投胎，是能够提供相对更多的选择路径和空间，个体可以通过努力改变命运，实现跨越。
举个例子，一个父母都在体制内，孩子从小衣食无忧，享受各种入学便利，按部就班毕业后考公上岸的年轻人，在中国语境里固然算不上顶配投胎，但也可算是“好投胎”。可如果他身处的社会，大学毕业后的唯一靠谱出路就是考公考编，很难找到其他像样子的工作，人生别无选择，那么我就觉得这个投胎的“好”只是相对而言。相比之下，出身真正福利国家（如德国芬兰）普通家庭，从小保证良好教育，从学业到就业都有充分自主选择权，而且不管选什么都能通过努力不同程度地实现自我价值，社会也能够为之托底的投胎，就顺眼得多。因为这种投胎并非依附于权力，在所属社会里也不具备特殊性，同时有着足够多的选择空间与路径。
前几年，因为需要收集一些资料，我曾问一位江门老同学是否认识台山市第一中学的教职工，能否帮我拍几张照片，结果老同学也不认识。反正不是什么急事，我也没再继续找人帮忙。结果昨天老同学凑巧去该校开会，居然还记着这事儿，帮我拍了一堆照片。
其中有一张是学校主楼的奠基碑记，民国十五年兴建，也就是1926年。出资者是“旅坎拿大邑侨”，坎拿大就是加拿大，台山乃至江门五邑地区是中国最大侨乡之一，华侨遍布美加澳，在南美、东南亚也数量庞大。
在江门台山市，这样的百年侨校不仅仅局限于市区，更有大量小学遍布乡村。它们规格极高，华侨集资，建筑材料全部由欧美地区运回，钢筋混凝土、玻璃和灯具无不例外，建筑风格中西合璧，历经百年仍屹立不倒，绝无豆腐渣工程。当时的教学器具也普遍从广州香港两地购买，大量教师都有海外留学经历，是百年前的正牌大学生。前几年我的朋友张丰看过两三家台山百年乡村小学后，曾感叹自己河南老家在1990年代也没有这么好的乡村学校。
台山并非唯一，江门下辖的开平、新会，还有珠三角的中山、珠海和佛山等地，都有大量这样的百年乡村小学，只是数量不及台山。
百年前的台山乡村小学，通通实现免费教育，适龄儿童会在各家族督促下强制入学。华侨不仅仅兴建学校，还购买田产、地产作为校产，依靠出租维持学校运转。在百年前的中国，乡村孩子能普遍接受教育的地方很少，台山做到了，开平做到了，珠三角的侨乡基本做到了。
同样是1920到1940年代出生的中国农村孩子，绝大多数人只能面朝黄土背朝天过一生，但台山的孩子可以接受完整小学教育，中学教育的选择也非常多，台山乃至江门有不少中学，还可以前往广州和香港上学，更多人会直接前往海外，因为几乎家家是侨眷，谁都有路子出去。在台山与开平，很多村子的本名不为人知，反而是“外号”叫得很响，比如“加拿大村”“西雅图村”“巴拿马村”等，这都是各村各自出洋打拼的去处。
所以，在美加的老一辈华人里，见到台山人的几率极高，台山话更是方言领域的硬通货。美加地区那些卓有成就的华人，许多都来自台山，包括大批院士、教授和医生。
如果没有侨乡这个天然优势，这些院士、教授和医生们可能连离开家乡的机会都不会有。他们的一生会是怎样？小时候别说上学，吃饭都成问题，如果是40后50后，少年时代也没有多少机会读书，每天忙于搞政治运动，1960年代更是陷入集体狂热，别说读书了，自己的老师都被揪去批斗。“被耽误一辈子”是这代人的普遍人生模式，只有少数人会通过自身努力，抓住每个汲取知识的机会，补上教育短板，大多数人只能守着固有认知过一辈子。运气好的如今体制内退休，运气一般的混个工人退休，更多的则是沉默的农民。
经历过这样的大时代，就会明白人的天赋、韧性固然有用，但在时代面前往往不值一提。确实有人能够依靠天赋和韧性成功，但他爬出的那个大坑里，埋着无数永远不可能爬出来的人。相比之下，生在侨乡，人生从最初就多了一种可能性。
这些日子网上一直在讨论“英语考试该不该降权重”甚至“该不该学英语”的问题，我总会想到自己在台山某村子的一段经历。
因为喜欢看百年碉楼、洋楼和老学校，台山乃至江门地区大大小小的村子，我几乎走了个遍。有一次，在台山的一个偏僻小村里，大概只剩下七八户人家，大量百年洋楼都已经废弃（这也是台山村子的常态，大量人口移民，剩下的也都去城市务工或居住），几个孩子在村前广场的大榕树下围坐着大声读英语。我当时有点诧异，心想这几个孩子咋这么自觉，过去聊了聊，几个孩子说“好好学习啊，以后要去美国读大学”，我打趣说“万一你们成绩不好，读不了大学怎么办？”几个孩子说“那也要好好学英语啊，可以过去洗大饼。”
“洗大饼”是南粤说法，就是洗盘子的意思。我又问他们：“洗大饼很累的哦，难道你们一辈子都洗大饼吗？”孩子们的回答是：“一边洗大饼一边学英语，总能找到其他工作，或者继续上学。”
很多人会说，“这些孩子真傻，外面有什么好，祖国多么强大”，也会有人认为，这几个孩子的未来仍然充满不确定性，不管身在何方，可能都是底层。但我想说的是，他们原本就是农村孩子，对于绝大多数农村孩子而言，改变命运的唯一路径就是高考（虽然现在这条路也越来越窄，但它对于农村孩子而言仍然是最优路径，也是成本最低的路径），而侨乡的农村孩子，就像他们的祖辈一样，有多一条路径可供选择。
除了路径选择之外，投胎于侨乡的更重要意义在于认知。一个知道必须好好学英语以后去美国读大学的农村孩子，未必真的去美国读大学，但他的努力肯定不会白费，这是几代侨乡人全世界打拼后的“肌肉记忆”。
人是如此，连狗狗都是如此。
我相熟的一家宠物诊所，这段时间每天都会发一条朋友圈，主角是一只其貌不扬的小狗。它平时住在宠物诊所的笼子里，每天出门遛两次，诊所正在找人免费领养，朋友圈文案从“三个月大弟弟”到“三个半月大弟弟”，再到“四个月大弟弟”，如今已经是“四个半月大弟弟”，始终无人认领。我自己已经养了三只狗，也帮诊所问了一些朋友，可惜都没有余力。狗狗虽然长得不好看，但眼神澄澈。它并不知道自己“送也送不出去”的际遇，我也不知道它的未来会如何。
但这种被宠物诊所收留的狗狗，即使未来不明，眼下的命运也比流浪狗好得多。即使不流浪，许多狗狗的命运也相当凄惨。去年看过一篇文章，博主回到家乡农村，决定带村里那些常年被拴着的看门狗去散步。有一只狗狗被拴在猪圈旁数年，活动范围只有一平方米左右，地面极其肮脏，据说出生后就没怎么自由奔跑过，所以已经不太会走路，跑起来的姿势更是非常笨拙。
流浪狗的投胎，巴尔干算是个好选择。波黑、北马其顿、塞尔维亚等国家因为历史原因，街头有不少流浪狗，但始终与当地人和谐共处。它们不会被驱赶，眼里没有恐惧，在街上游荡时，总有路人跟它们打招呼或者摸一把。动保团体会尽量为流浪狗打疫苗和驱虫，戴上友善级别的标签，让人们可以更清晰辨别狗狗是否存在风险。
当然，狗狗的最佳投胎是不被遗弃、被视为家人般看待。我在欧洲旅行时，随处可见带着狗狗出游的人们，他们牵着狗漫步于城市或山间，在城堡上跟狗狗合影，在湖边和沙滩上与狗狗嬉戏，与狗狗一起跑步，当他们在餐厅吃饭时，狗狗总是安静蹲在脚边。那年在斯洛文尼亚的酒乡之路，我偶遇一家酒庄旁的房车营地，人们开着房车来到山谷中的酒庄，买一支几十元人民币的葡萄酒，然后在营地住上几天，坐在房车前的躺椅上，望着山谷看着书，狗狗在一旁酣睡或蹲坐，着实狗生美满。
法国小城罗卡马杜尔，带着几条狗的游客
狗狗很难靠自身努力改变命运（如果非说可以，那就是颜值吧），人呢？如果社会可以提供更多的选择空间和路径，那么改变命运的几率就会更大，否则就只是极少数人的幸存者偏差——看，它最终还是回到了投胎层面。