本文来自微信公众号： 孔72 ，作者：孔72
从9月开始，一个退役不到一年的奥运冠军，因为一档综艺，单日连出七条热搜。
她说的话很朴素：
“我不能说是爸妈养大的孩子，我是队里养大的孩子。”
“你一直在要求我……对我来说一样是废话。”
“已经过去了，晚了。”
“我不和解，但我会赡养。”
然后，全网送了她个称号：当代哪吒。
1
这个问题，之前也有人讨论过，就为“孝”这事吵翻了天。
吴虞，四川人，1872年生。
1917年2月，他在《新青年》上发了篇文章，标题《家族制度为专制主义之根据论》。
他说翻遍儒家经典，得出一个结论：孝这个字，是专制政治的根。
原话是，“儒家以孝弟二字为二千年来专制政治与家族制度联结之根干”。翻译成大白话：
你以为是父母在管你？是皇帝借父母的手，在管你。
他说这套东西的目的，就是把中国弄成一个：
“制造顺民的大工厂”。
吴虞为什么这么恨孝？因为他也和张家齐一样，是受害者。跟亲爹闹翻、分家、决裂，闹得满城风雨，四川的乡党骂他是“名教罪人”，把他从教育界赶了出去。
胡适后来给他的文集写序，送了他一顶帽子，“四川省只手打孔家店的老英雄”。
2
1919年11月，鲁迅在《新青年》上写了篇《我们现在怎样做父亲》。文章中说“父子之间没有什么恩”。
中国的老规矩，是“长者本位”，权利思想很重，义务思想却很轻。以为只要“父兮生我”，这孩子整个人就归你了，就该为你牺牲。
这哪是爱，这是放债。
小时候鲁迅得了《二十四孝图》，以为是宝贝，读完却“对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了”。
让他绝望的是一副“郭巨埋儿”，家里穷，郭巨要养妈，就打算把三岁的儿子活埋了省口粮。
鲁迅说，看完这幅画，他“不但自己不敢再做孝子，并且怕我父亲去做孝子”。
胡适刚当上爹，写了首新诗叫《我的儿子》，里头一句传了一百年，“我希望你做一个堂堂正正的人，不要做我的孝顺儿子。”
李大钊专门写《孔子与宪法》，把孔子和宪法摆一块儿比，结论是“孔子者，历代帝王专制之护符也”。
这批人里，有人后来走向革命，有人做了大学校长，有人被骂了半辈子。但在“孝”这一件事上，他们当时是站在一起的。
3
微博上游识猷说张家齐是“很决绝的当代哪吒”，在心理上完成了一次“剔骨削肉”，一点点剜掉对父母的渴望、期待和依恋。
还有人说她是中国历史上第一个，在反抗父母压迫这件事上，“道德资本厚过哪吒的人”。
哪吒当年闹海，闯了祸，连累了陈塘关一城人。张家齐呢？六岁离家，十几岁挣奖金养家，从头到尾没伤过谁。
一个欠了父母，一个被父母欠。
对父母这件事上，张家齐“仁至义尽”。
有人总结说：原谅，从来不是义务。
还有人把她的处境，概括成一句话：负责控制的那个人一直都在，负责消失的那个人从来没出现。
“哪吒”这个比喻，四十年前蒋勋也说过。
在《孤独六讲》里写过一句：哪吒割肉还父、割骨还母，不是孝道，是一种背叛。
他还说，“在现代华人文化里，哪吒将成为一个新伦理”。
当时这话像个预言，四十年后，一个真人成了哪吒。
预言，成真了。
4
一百年前骂孝的姿势，和今天如此的神似。
吴虞说的“制造顺民的大工厂”，今天你管它叫“东亚家庭”。
鲁迅说的“长者本位”，今天你管它叫“父母永远是对的”。
胡适说的“不要做我的孝顺儿子”，今天你管它叫“他毕竟是你爸”。
为什么一百年后，我们还在为同一件事吵？
上一代人喊哑了嗓子的事，下一代人生下来，还得从头经历一遍。
有些进步，不是一代比一代强，是每隔几代再重来。
一听反孝，很多人以为是在反孔子。可翻回原典，孔子本人，恰恰是最烦愚孝的那个老头。
《孝经》里，曾子问他：什么都听爹的，算不算孝？孔子连说了两遍“这是什么话”。
他后面那句更狠，父亲有个敢跟他争的儿子，才不会陷进不义里。什么都顺着，算什么孝？
儒家经典中，可找不着“孝顺”。“顺”这个字，是后来的人添上去的。
加这个字的人是谁？谁需要一群顺民，谁就往孝里塞那个“顺”字。
所以张家齐们说的，从来不是“我要不孝”。
一百年前，吴虞们喊过。一百年后，又有人在喊。
希望那冰封三尺的水面，一代又一代的人一跃而下，缝隙能越来越大。