本文来自微信公众号： 那些原本是废话的常识 ，作者：叶克飞
先提示一句，标题里有“有些”二字，不是所有中式人情世故都会因技术而消失，只是“有些”。事实上，中式人情世故作为这个社会的传统或说痼疾，也是与文明的最大鸿沟所在，别说我这代人，再过几代人都未必能见到什么实质性改观。
为什么要强调标题里的“有些”呢？因为逻辑教育缺失，很多人习惯歪曲和极端化他人观点，竖个不存在的靶子再叭叭叭进行攻击，这一点非常讨厌。比如你说自由可贵，就有人将自由等同于无法无天，认为你要胡作非为，直接来一句“没有绝对自由，你别想着无法无天”；你夸其他国家几句，原本是就事论事，但总会有人将之极端化，曲解为“你总觉得外面什么都好”……
如果是在一个逻辑教育并未缺失的社会，绝大多数人有基本的认知水准，上面这两段就是不折不扣的废话。但很遗憾，从写文章到日常沟通，习惯歪曲他人观点再行攻击的人实在太多，每个人身边都随处可见，让正常对话和公共讨论的几率变得极低。
中国社会老一辈一辈子都受困于所谓的“人情往来”“处世哲学”，人生有大量时间被无谓浪费。他们习惯将简单问题复杂化。比如过年给不同的人多少压岁钱，封多大的利是，红白喜事要给多少钱的人情，探望病人时怎么说话，吃饭时座位如何安排乃至鱼头朝哪儿摆……谁从小到大没听过父母和老人在这些问题上的喋喋不休呢？
这当然不是老人的问题，而是因为中国社会一直是一个“关系即保险”的社会，低流动性、低社会分工、低制度信任，所以办事靠关系，借钱靠亲戚，红白事靠邻里，养老靠子女。没有社保、商业保险、法律合同和信用体系时，人情往来就是保险，是低制度信任下的风险分摊和面子货币。
压岁钱也好，份子钱也好，还有应酬时的座位安排、各种场合的话术，都是在信息不透明、资源稀缺、流动性低、法治弱和市场不发达的社会状态下，用于确认关系、排个亲疏远近、避免冲突的“社会算法”。老人必须敏感，因为一句话可能影响借贷、帮忙、婚丧嫁娶。复杂不是他们喜欢复杂，而是环境逼的。
如今的年轻人反感这一套，因为这套算法成本高、浪费时间、收益低还侵犯边界。文明社会应有更好的替代机制，比如市场、法律和数字工具等，将关系转化为规则与正常交易。
正因为如今中国社会拥有了一些替代机制（虽然还远远不够），如今孩子们的处理方式可能简单直接而且有效，相比长辈的“简单问题复杂化”，他们显然更懂得借助技术，有意无意将简单问题回归简单。
比如孩子们出去聚会，中国式家长往往不忘叮嘱。一方面希望孩子别小里小气，千万别总欠别人人情，免得朋友都没得做，毕竟在成年人的世界里，因为钱而翻脸的事情实在太多了。当然，他们也会希望孩子别大手大脚大包大揽，动不动请客也吃不消。要在二者间找个平衡，AA制就会成为最好的选择。
但这年头，连人均分摊的AA制都过时了。孩子们聚会，扫码点餐，各扫各的，各买自己的单，你想吃好的也行，想吃简单点也行。不但不会因为钱闹矛盾，也不会在口味上犯难，不会出现别人点的菜自己不爱吃，自己点的菜别人硬着头皮吃的情况。而且分餐制干干净净，绝不会有那种不爱用公筷的人还非要伸自己筷子扒拉菜。
如果这种习惯从小养成，变成一个代际相对普遍的交际准则，那可真是大好事。有些我特别厌烦的场面就不会出现，比如那种买单时你拉我拽勾肩搭背一口一个“我来我来，你坐下别管”但钱包半天都拿不出来的油腻。这种“中年人的油腻”，能少一点是一点。
我一直都说，如果各种社会习俗真的向文明社会靠拢，注重边界感，这个社会会好得多。
以前过年要走亲戚甚至磕头，越是不在意的亲戚反而越要讲究，因为生怕得罪人。送礼送多了自己不乐意，送少了人家背后抱怨，硬生生把年节变成负担。如果都变成微信群祝福和拼手气红包，会不会省很多事还省很多无谓纠纷？
婚礼的份子钱账本一摞厚，请谁不清谁费尽思量，排座位和敬酒都要严格按照顺序，一整套程序闹下来能把人累死，其实台下宾客压根不关心你在上面怎么感恩你爸妈又如何掉眼泪，只关心什么时候上菜。如果变成旅行结婚、小型聚会、电子请柬甚至AA制宴会或自助餐，会不会让所有人都更轻松？
去探望生病的亲戚同事领导，讲究的甚至要看时辰，东西不能乱送（比如有些地方讲究不能送梨更不能送钟），不管熟不熟，都得坐在那里说场面话吉利话，病人其实心里也烦，毕竟不是每个人都想让别人看到自己病的样子，更不是每个人都喜欢躺在病床上还得应酬。如果直接鲜花外卖、视频或语音慰问，又或者直接询问对方需求，比如帮忙请个护工啥的，会不会更简单也更贴心？
家族有事商量，老一辈习惯坐在一起讨论，说错一句话就可能得罪人，但年轻人搞个群接龙，简单直接表态，避免当面博弈，省时间又避免冲突。
很多人抱怨中国职场离不开酒桌和站队，抱怨办事离不开关系，但一个社会如果连衣食住行的小事都被人情世故严格控制，那么权力自然就有了最好的土壤，这是双向奔赴。
老一辈对人情世故的坚持，本质上是路径依赖，也是控制欲和存在感的体现，更多基于一种恐惧。因为人情技能是他们毕生积累的“社会资本”，技术让这些技能贬值，就会产生被剥夺感。
每代人都有每代人的人情，但一个有边界感的社会体系，人情的前提是自愿、对等、可退出，最不需要的是强制、攀比、排序和情感勒索。
即使中国社会的很多东西都根深蒂固，但经验的大量失效仍然是这二三十年的现实，尤其是数字化对旧经验的冲击十分明显。被排除在数字工具外的人，则往往会用更激烈的方式维护旧规则。
技术当然不是万能，也可能变成新枷锁。比如电子红包也可能变成攀比，数字化生活可能导致原子化孤独……但技术确实能让一些人情世故变成规则，这就是好事。毕竟，大多数人情世故都是陋习，也是权力游戏，比如酒桌服从测试、座位政治、话术表演、面子竞赛，能少一点是一点，哪怕能多一点点呼吸空间也是好的。