本文来自微信公众号： 新榜 ，作者：哪吒，编辑：张洁
双女主短剧的情感关系，变得越来越超前了。
“结下好情谊，二人会得书，姑娘你愿待，成双成对行。圣母娘娘、日月山川为证，我们二人结为老同，日后定情谊相伴，不负誓约。”
一个露宿娘娘庙的夜晚，月色入户，两人均未寝，相与步于中庭。跪在草席上，两位女主角对月立誓，交换书写着女书的结交书，拜为“老同”姐妹。
这个片段来自小红书最近上线的双女主短剧《犟骨》。
所谓“老同”，无关爱情，也非简单的友情，而是一种在“女书”这一非遗传统文化的语境下，对女性结成联盟的特殊称呼。
情感关系不基础，两位女主的角色设置也随之变得不基础。
剧中两位女主角，一位是灵魂来自现代、却一身知识无处施展的穿越女郑醒醒；另一位是生长于封建家族、惯于隐忍却内心倔强的大小姐姜静华。
剧情也很简单，两人携手，想要创办女子学堂，在民国旧社会里试图挣脱封建的束缚。
而这部剧的特别之处就在于，“主角光环”被压制得很弱。在超神大女主称霸女频短剧的当下，她们的存在最多称得上是“中女主”——有点本事，但依然挣不脱来自封建时代的局限性。
穿越女郑醒醒没有“金手指”，反倒要跟着静华学习旧时代的新文字与新规则；姜静华开场被罚跪祠堂，屡被家族当作交换利益的筹码，常常选择沉默承受。
没有当众背诵“唐诗三百首”、制盐造火药的碾压场面，没有一夜黑化打脸反派的爽快复仇。《犟骨》不是传统意义上的爽剧。
也正是这样一群“让人看了长结节”的“中女主”，撑起了一部气质独特的女频短剧。
为什么会这么一部“不那么爽”的短剧？对话短剧制作方“鸣白文化”后，我们发现，这并非失误，而是有意为之。短剧总编剧朱林丽告诉我们：“当我们把主角的光环降到最弱，观众才能看到短剧中每一个人的闪光点。”
就像短剧的名字《犟骨》一样，创作团队也是一群“犟人”，偏要做出这部以“中女主”为核心的作品。
截至目前，这部小红书独播短剧的播放量超1363万，全网曝光量突破2亿。
我们好奇的是，抛开传统套路，这部短剧是如何诠释“中女主”的？一部不能截屏、不冲爆款的短剧，又该如何找到自己的路？
离开霸总，弱化大女主，女频短剧还能怎么拍？
当大女主的“金手指”和霸总的“恋爱脑”成为女频短剧的标配，《犟骨》偏要反其道而行之，选择去拍一个没有天降光环、也没有浪漫救赎的普通人的故事。
那么，离开主角光环和霸总爱情，女频短剧还能怎么拍？
鸣白文化给出的答案是：回到具体的历史情境中去，展现角色在真实困境中的挣扎与成长。
《犟骨》最独特的破局点，藏在“女书”这个核心元素里。这是一种在湖南省江永县流传，由当地女性创造并使用的文字。在这个小众文化背景下，两位女主的联结也因它而生。
短剧用“破”和“立”的叙事逻辑，既打造出高光名场面，又串联起女性互助、挣脱束缚的剧情内核。
“破”的是封建社会给女性套上的规训。而这份“破”的勇气，是两位女主在彼此影响中逐渐凝聚的。
旧时代大小姐姜静华，因素未谋面的未婚夫悔婚，在“女子改嫁便是不贞”的规训下，家族竟逼她以死保住“贞节牌坊”。最初她也曾绝望到想上吊，但在与穿越女郑醒醒的相处中，她性格里的倔强渐渐苏醒，最终让她亲手砸掉了那块压得她喘不过气的巨石。
然而，粉碎了“贞节牌坊”，打破封建陈规的实体象征，她们又发现，女性依然没有自己的语言。
拥有现代独立思想的穿越者郑醒醒，本以为知识是身处乱世的傍身利器，于是在街边摆摊，吆喝“读书写信，一封一文”，想以此谋生，却无人问津。
在那个女性被系统性剥夺教育权的时代，识字本身就是原罪，没人买账不说，还为她们招致更多灾祸。
旧枷锁已“破”，表达却仍处在真空中。女人如何诉说自己的痛苦？
此时“女书”的出现，就是她们在时代中立足的答案，也成了剧情先破后“立”的支点。
静华没接受过现代教育，却会写一手女书。当她第一次为醒醒展示这种文字时，短剧用三问三答的直白对话，交代了女书的分量。
“女书是什么？”
“女书是一种由女子创造、使用和传承的文字。创造女书，是因为女子不被允许读书写字。”
“你们用什么书写女书？”
“用削尖的木棍，还有锅底的石灰”
“你们都用女书书写什么样的故事？”
“我们都用女书——诉苦。”
值得注意的是，这里的能力关系发生了反转。
拥有现代知识的穿越者成了“学生”，而深闺中的传统女性成了“老师”。这一倒置，打破了穿越题材短剧常见的“降维打击”爽感，却还原了普通人更真实的境遇：在具体的历史中，生存的智慧可能比超前的知识更紧迫。
《犟骨》所剥离的，并非角色的高光时刻，而是那种脱离时代的“金手指”。它试图还原的是在特定的重压之下，人物如何迸发出属于她自身境遇的、合理的光芒。
当然，《犟骨》并未完全摒弃流行元素。它包含了穿越、豪门、军阀、留洋少爷等常见设定，仍然给观众留下了一些可供幻想的浪漫泡沫。
但本质上，这是个弱者借力打力、借轻视破局的故事。
她们偷偷兴办女书学堂，暗中反抗军阀汉奸，前来搜查的军官总撂下一句“这帮女人能翻出什么花来”便离去。这种轻视，反而为她们的反抗撕开了一道缝隙。
朱林丽向我们透露：“团队接受不了不合逻辑的伟光正女性形象。”
这正指出了“中女主”的核心——旧时代的静华循规蹈矩容易退缩，穿越而来的醒醒有些莽撞，但骨子里的“犟”劲儿，足以让她们战胜性格中的种种弱点。
当“大女主”的光环褪去，剧情中的其他角色也因此变得更加有血有肉。
观众能关注到的，不再仅仅是两位主角，还有与她们命运相连、暗中结盟的配角群像。有在女儿被赶出家门时塞给她银两的母亲，有贞节牌坊被砸后摆手表示“碎了便碎了”的祖母；有委身军阀却暗中传递消息的三姨太，还有最终默许儿媳逃婚的婆婆。
随着“大女主”从神坛走下，这些配角便从背景板中浮现，一棒接一棒地吸引着观众的注意，托举剧情向前发展。
传播受限，难出爆款，小众精品短剧如何完成商业化？
小红书单平台播放量超1363万，全网曝光量突破2亿——
《犟骨》的这份数据，藏着一个特殊前提：作为小红书独播短剧，用户无法对其截图或录屏。这道屏障，也划定了它独特的商业化路径。
截图与录屏的限制，本质上切断了短剧最常见的碎片化传播方式。没有能随手转发的名场面，没有靠狗血片段吊胃口的引流入口，《犟骨》吸引受众，全凭内容本身的实力。
最终留下的大多是对剧情、题材有明确兴趣，愿意完整追更的用户。他们对内容的粘性更高，为内容衍生价值付费的意愿也更强，这恰恰构成了小众短剧商业化的核心基础。
那么，这部剧的受众画像是怎样的？
在短剧初期立项时，团队内部评估，其预期观众的年龄层在27-40岁之间。播出后团队发现，有大量更年轻的女性用户涌入。她们不仅讨论剧情，还会主动搜索女书元素的周边产品。这意味剧集所能触达的，是更深层的文化认同。
《犟骨》的两个核心标签“女频双女主”“非遗女书”，与小红书的平台生态天然适配。平台本身以年轻女性用户为主，对现实向女性题材接受度高；而 #女书 相关话题已积累超1.5亿次浏览。
可以说，作为首部聚焦女书文化的短剧，《犟骨》从一开始就抢占了市场先机。
然而，将小众文化进行大众化影视改编，始终存在市场风险。为此，团队早在去年3月就联合上海戏剧学院，将故事搬上话剧舞台，通过十场实验演出测试市场反响。观众的正面反馈，让他们下定决心推进影视化。
《君子女》
而线上短剧的热度，又反过来为IP的线下延伸铺路。目前，团队计划开发线下互动话剧，推出剧中同款服装、首饰等周边，探索见面会、品牌快闪等形态。“希望女书不只是短剧里的符号，能被更多人在线下感受到。”
《犟骨》的商业路径并非孤例。在小红书，与平台多次合作的“熊和图剧场”已初步跑通类似模式。通过专属账号“熊和兔VTWO”售卖短剧周边，从女主同款项链到剧集主题小卡，客单价集中在20-180元区间。截至目前，首饰销量超50件，短剧小卡的销量超900件。
这种用内容筛选忠实观众，再通过周边实现商业转化的模式，正在成为小红书精品短剧的主流探索方向。
但理想背后，是小众短剧商业生态的脆弱性。
新榜编辑部观察到，这类短剧播出期间多会开启二创激励计划，点赞数靠前的二创内容将获得周边赠礼。
但有人为争夺奖励疑似买赞刷数据，还有人将线下见面会门票、演员签名照等奖品高价转卖。这些行为不仅打击了“自来水”观众的创作热情，也在某种程度上消耗着内容口碑。
此外，这类短剧虽然依靠限制凝聚了核心受众，却也自设了传播壁垒。没有外部转发引流，仅靠站内自然流量，很难触达更广泛的潜在人群。
当短剧出了新精品，如何让“酒香”穿透巷子，触达更多知音？又如何让优质创作者获得合理的市场回报，从而持续这份创新的理想？
这些问题，或许是整个渴望精品化的短剧行业，需要共同面对的课题。